Собиратель фольклора

Собиратель фольклора (Собиратель народных сказок) — фольклорист (раньше это писатель, литературовед или историк), который записывал произведения устного народного творчества, чтобы сохранить нематериальные памятники народной культуры. Чаще всего это происходило со слов сказителей и записывалось на бумагу. В XX веке начали использовать магнитофоны. Кроме народной сказки, также записывали былины, предания, причитания, славы и плачи, заговоры, песни, баллады, духовные стихи, малые жанры фольклора.

В произведениях фольклора отражаются быт и мировоззрение наших предков, поэтому очень ценно то, что часть их смогли собрать и сохранить для потомков.

Многие собиратели публиковали сказки максимально передавая речь сказителя. Некоторые сказки «причёсывали» и приближали к литературному языку. Иные народную сказку публиковали в собственной авторской переработке.

Литературная обработка

После того, как сказки записаны, собиратели обычно хотят их опубликовать. Существуют некоторые различия в том, как они это делают.

Можно немного подправить сказки или даже переписать их, чтобы они стали «идеальными». Это было особенно распространено несколько веков назад. Один из первых собирателей сказок, Шарль Перро, внёс значительные изменения в свой материал. К. Д. Ушинский («Колобок» и «Репка» наиболее известны в его пересказе), Л. Н. Толстой, А. Н. Толстой, братья Гримм собирали, записывали и литературно обрабатывали сказки, среди прочего, добавляя мораль там, где это уместно. Такие переработанные сказки стали народным достоянием, но многие считают, что они потеряли часть своей силы, превратившись в безобидные детские истории.

Научный подход

Другой подход — быть максимально верным рассказчику. Устная речь должна быть сохранена, даже если она повторяется и неграмотна, на диалекте рассказчика. Желательно в комментариях включить как можно больше деталей о самом повествовании сказки, например, информация о рассказчике, месте и времени записи. Таким образом, эти собранные сказки имеют более аутнентичны, более верны традиции, из которой они произошли. Поэтому их можно использовать в исследованиях, где хотелось бы подробно сравнить различные варианты сказок.

Владимир Даль, Александр Афанасьев, Иван Худяков были более верны народной традиции, но они также вносили небольшие изменения и воздерживались от публикации сказок, которые, по их мнению, могли быть оскорбительными, например, эротических сказок (см. Русские заветные сказки у Афанасьева). Белорусские собиратели довольно бережно относились к максимальному сохранению языка рассказчика. Например, в записе сказки «Норка-зверь сохранянены особенности местного диалекта переходного от русского языка к белорусскому.

Сегодня собирателем сказок часто является фольклорист или антрополог.

Наиболее известные собиратели

• Дуань Чэнши (803—863)
• Сомадева (XI век)
• Шарль Перро (XVII век)
• И. Сахаров, В. Даль, А. Афанасьев, И. Худяков, Д. Садовников, Н. Сумцов, Братья Гримм (XIX век)
• В. Пропп, С. Толстая, В. Щуров, Итало Кальвино, А. К. Рамануджан^[en] (XX век)

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Собиратель фольклора», расположенная по адресу: — https://руни.рф/index.php/Собиратель_фольклора Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».