Игорь Юрьевич Васильев (историк)
Игорь Юрьевич Васильев
- Дата рождения
- 10 октября 1979 года
- Место рождения
- Коренево, Курская область, СССР
- Род деятельности
- наука, художественное творчество
Васильев Игорь Юрьевич — российский историк, футуролог, писатель.
Биография[править]
Родился 10 октября 1979 года в посёлке Коренево Курской области. Правнучатый племянник российского живописца В. П. Батурина.
С 1982 г. проживает на Кубани.
В 2003 г. окончил факультет истории, социологии и международных отношений Кубанского государственного университета.
Научная деятельность[править]
В 2008 г. защитил диссертацию на соискание степени кандидата исторических наук по теме «Государство и общество в системе ценностей кубанских казаков. Конец XVIII — начало XX в.»[1]. Историк-славист, занимается вопросами историософии[2]. Васильев — автор подробного исследования этнокультурной истории украинцев Кубани XIX—XXI вв. Занимается широким спектром проблем, связанных с историческим краеведением[3] и этнической историей[4], социальной лингвистикой[5], исследованиями на стыке этнологии и истории повседневности[6] и антропологией современности[7] и пр.. И. Ю. Васильев уделяет немало внимания выступлениям в прессе[8].
Автор монографий «Украинское национальное движение и украинизация Кубани в 1917—1932 гг.», «Украинский национализм, украинизация и украинское культурное движение на Кубани. (вторая половина XIX — начало XXI века)» и других книг[9]. Статья И. Ю. Васильева по истории формирования кубанского диалекта балачка была опубликована в сборнике «Interlinguistica Tartuensis», который редактирует известный филолог-славист А. Д. Дуличенко[10].
Васильев проработал концепцию о сущностном различии коренизации[11] и украинизации[12] за пределами Украины[13], коснулся проблематики традиционных северокавказских обществ как общин без первобытности.
И. Ю. Васильев — теоретик исторической науки, работает в жанре историософской публицистики, занимается проблемами методологии исторической науки (моноцентрический плюрализм)[14], разработал концепцию самоорганизации научного сообщества[15].
Васильев — автор «Российской газеты», журналов «Этнографическое обозрение», «Живая старина» и др..
Под псевдонимом «Семён Резниченко» И. Ю. Васильев разработал концепцию Социогнозиса[16] (в том числе — концепт «коллектив выживания»). Он также уделил немало внимания тематике неофеодализма. И. Ю. Васильев — первый кубанец-футуролог.[17][18]
Коллективы выживания[19] — минимальное объединение людей, способное жить относительно автономно. Члены коллектива морально и практически поддерживают друг друга, постоянно общаются. Коллектив выживания — первичная ячейка, из которых состоит полноценный, жизнеспособный народ. Они издавна существовали почти везде. Коллективы выживания выполняют функцию физического и культурного воспроизводства. Коллективы выживания, действующие на постоянной основе и обеспечивающие насущные потребности своих членов, склонны сохранять status quo и не «раскачивают лодку». Наоборот, они, при эффективной работе, способны минимизировать экономические трудности в стране и делают ситуацию более стабильной.
Одним из первых в России И. Ю. Васильев начал подробно рассматривать неофеодализм (наступление которого возможно во второй половине XXI в). В будущем роль самоорганизации, внеэкономические факторы социальной жизни могут сблизить общество с таковыми периода долгого железного века (неофеодализм, новая античность). Возможный минимализм в технике и искусстве, экономическая и техническая самодостаточность части малых коллективов может сблизить его с мезолитом. Но современная техника, и в особенности искусственный интеллект — основная причина неопределённости будущего и его отличия от предыдущих эпох. Он считает национальной идеей России сохранение и развитие инфраструктуры (школ, больниц, путей сообщения).
И. Ю. Васильев — один из создателей интеллектуальной моды на неофеодализм (новое средневековье) рубежа 2010-х — 2020-х гг., когда термин «неофеодализм» активно употреблялся различными авторами, превратился в мем.
Футуролог делает прогнозы и в технической сфере. Например, о роли дронов в военном деле.
Идеи Игоря Васильева (Семёна Резниченко) в преобразованном виде упомянуты в романах Виктора Пелевина (прототип нескольких персонажей, об использование идей напр. здесь), Германа Садулаева, у Андрея Фурсова, Александра Дугина а также некоторых либеральных мыслителей.
В частности, А. И. Фурсов регулярно использует различные идеи из инструментария Социогнозиса. Например, он в целом разделяет взгляды Семёна Резниченко на дальнейшее развитие науки (см. «Как пройти через новые „Тёмные века“», и «Последняя надежда прогресса или идея научного монастыря», «Новый образ науки: учёные-передвижники») Также А. И. Фурсов поддерживает идею развития и укрепления коллективов выживания.
Его размышления о тенденциях, которые усилились в период пандемии коронавируса стали одной из отправных точек для написания А. Лежава книги «Новые крепостные. Неофеодализм и современное рабство».
Футуролог Максим Калашников на основе идей И. Васильева (С. Резниченко) сформулировал идею создания высокотехнологичных поселений. В них родственные коллективы выживания (большие семьи) должны объединиться в эффективные территориальные сети. см. футуролог Семён Резниченко.
Художественное творчество[править]
Автор исторических рассказов и прозаических бытовых зарисовок[20], стихов в жанре хайку-верлибр[21], размышляет о сути и специфике литературного творчества[22] член Союза российских писателей[23]. Разработчик направления в искусстве под названием нанофутуризм[24]. Является одним из организаторов проведения в городе Краснодаре литературных чтений, посвященных памяти кубанского писателя-фантаста А. А. Передереева (1968—2012)[25]. Поэтесса Анна Мамаенко посвятила Васильеву стихотворение «Зверь Суслик», опубликованное в журнале «Знамя»[26] .
Критика[править]
По словам доктора исторических наук, главный редактор исторического журнала «Русская старина» Т. П Хлыниной: «Мне, как профессиональному читателю и многолетнему исследователю национальной политики советской власти, монография (имеется ввиду книга И. Ю. Васильева „Украинское национальное движение и украинизация на Кубани в 1917—1932 гг.“) показалась полезной и своевременной. Во-первых, она заставила по-новому взглянуть на то, что казалось давно известным и воспринималось на уровне расхожих банальностей (сопротивление языковой украинизации и свертывание ее на Кубани). Во-вторых, она еще раз продемонстрировала провокативную зависимость нашего ремесла от текущего политического момента и показала, что его итогом могут оказаться вполне интересные и полемичные исследования»[27].
«Позволю себе усомниться в утверждении историка, будто балачка уже сто лет назад, на рубеже XIX—XX веков, сильно отличалась от украинского языка. Неясно, откуда такой вывод — ведь в живых никого из носителей тогдашнего языка уже давно не осталось, а большинство письменных источников того времени (как правильно указывает И. Васильев) написаны по-русски, а не на балачке или литературном украинском языке» — писал лингвист Владимир Пукиш[28].
Источники[править]
- ↑ Государство и общество в системе ценностей кубанских казаков : конец XVIII — начало XX вв. : автореферат дис. … кандидата исторических наук : 07.00.02 / Васильев Игорь Юрьевич; [Место защиты: Ставроп. гос. ун-т]. — Краснодар, 2008. — 26 с.
- ↑ Игорь Васильев История: возвращение к средневековью? (Русский) // АПН : электронное сми. — 2016.
- ↑ Васильев И. Поэт и кавказовед // Российская газета. Неделя. № 103. 8 мая. С. 20; Васильев И. Печать эпохи. О чём писали кубанские газеты летом 1917 года / И. Ю. Васильев. // Официальный сайт «Российской газеты». URL.: https://rg.ru/2017/07/06/reg-ufo/o-chem-pisali-kubanskie-gazety-letom-1917.html (дата обращения — 07. 07. 2017); Васильев И. «Очиститься от сомнительных личностей…» / Васильев И. Ю. // Официальный сайт «Российской газеты». URl.: https://rg.ru/2017/09/28/reg-ufo/o-chem-pisali-kubanskie-gazety-v-sentiabre-1937-goda.html (дата обращения — 28. 09. 2017).
- ↑ Хлынина Т. П., Васильев И. Ю. Украинизация на Кубани: замыслы, воплощение, итоги // Белоруссия и Украина: история и культура. Вып. 5. Сб. статей / Гл. ред. Б. Н. Флоря. М.: Институт славяноведения РАН, 2015. С. 373—384;И. Ю. Васильев. Рец. на: B.J. Boeck. Imperial Boundaries. Cossack Communities and Empire-Building in the Age of Peter the Great. N.Y.: Cambridge Univ. Press, 2009. // Этнографическое обозрение. 2014. № 1. С. 179—182. (0,2 п.л.).
- ↑ Васильев И. Ю. Кубанская балачка — письменный диалект // Interlinguistica Tartuensis. Tartu, 2017. С. 170—180.
- ↑ Васильев И. Ю. Структура пространства населённого пункта: традиции и современность // Исторический формат. 2017 № 3 — 4. С 271—289.
- ↑ Васильев И. Ю. Памятники Краснодара в оценках горожан и современной обрядности / И. Ю. Васильев // Живая старина. 2015. № 3. С. 27 — 31.
- ↑ Лазебная С Писатель Игорь Васильев "Без патриотизма общество развалится и погибнет" (русский) // Аргументы и факты : газетная статья. — 2013. — № №24.
- ↑ Васильев И. Ю. Украинское национальное движение и украинизация на Кубани. 1917—1932 годы. Краснодар,: Изд-во «Кубанькино», 2010, 164 с.; Васильев И. Ю. Украинский национализм, украинизация и украинское культурное движение на Кубани. (вторая половина XIX — начало XXI века). М.: Изд- во «Традиция». 2014. 336 с.; Васильев И. Ю. Памяти XX века. Устная история кубанских станиц. М.: Изд-во «Традиция». 2016. — 160 с.
- ↑ Васильев И. Ю. Кубанская балачка — письменный диалект // Interlinguistica Tartuensis. Tartu, 2017. С. 170—180.
- ↑ Чумаченко Виктор Кириллович Кубанское украиноведение в поисках ориентиров // Культурная жизнь Юга России. — 2012. — В. 1. — ISSN 2070-075X.
- ↑ Дроздов К.С. Российская история. 2013. № 5. С. 178—182 (русский) // Российская история : журнал. — год 2013.
- ↑ Васильев И. Ю. Украинизация vs коренизация. Специфика программы // Модернизация полиэтничного региона и сопредельных государств: опыт, проблемы, сценарии развития: Материалы всероссийской научной конференции. Ростов -Н/д., Изд-во ЮНЦ РАН. 2014. С. 185—190.
- ↑ Васильев И. Моноцентрический плюрализм — надметодологическая оболочка в исторической науке / И. Ю. Васильев. URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=37001 (дата обращения — 25.01. 2018); Васильев И. Кубанский колхоз вчера и сегодня / И. Ю. Васильев // Портал «Свободная пресса». URL.: https://svpressa.ru/society/article/134297/ (дата обращения- 28. 07. 2018).
- ↑ Игорь Васильев Спасение науки - в полицентризме // Портал «АПН». URL.: https://www.apn.ru/index.php?newsid=37240. — 2018.
- ↑ https://semrez.ru/category/o-socziognozise/
- ↑ Семён Резниченко Социогнозис: краткое изложение (русский) // апн. — 2017.
- ↑ Резниченко С. Как создавать коллективы выживания? // апн. — 2020.
- ↑ https://semrez.ru/tag/koll/
- ↑ Васильев. И. Председатель // Южная звезда. 2011. № 4. С. 215—219.
- ↑ И. Васильев, И. Карасёв Хайку-верлибр: описание и примеры (русский) // журнал : статья. — 2016.
- ↑ Лазебная С. Правда или фейк? Как книги рождают мифы (русский) // Аргументы и факты : газета. — 2018. — № 46. — С. 9.
- ↑ Васильев. И. Председатель // Южная звезда. 2011. № 4. С. 215—219; Васильев И. Годовые кольца верлибров. Электронный журнал «Топос». URL.:http://www.topos.ru/article/poeziya/godovye-kolca-verlibrov. (дата обращения- 14. 04. 2018).
- ↑ Игорь Васильев Манифест нанофутризма // АПН. — 2017.
- ↑ Души прекрасные порывы // Официальный сайт «Новой газеты на Кубани». URL.: http://ngkub.ru/kultura/dushi-prekrasnye-poryvy-2 (дата обращения — 31. 08. 2018).
- ↑ Анна Мамаенко, Водонапорная башня, заросшая чистотелом. Стихи // Знамя, 2012, № 10. С 111—112.
- ↑ Т.П. Хлынина Украинизация Кубани и её последствия (русский) // журнал : статья. — 2010. — № 3. — С. 96—97.
- ↑ Владимир Пукиш На Кубани исчезает 220-летняя народная культура и речь, и никому до того нет дела (русский) // Аргументы и факты : газета. — 2013. — № 3.
Ссылки[править]
- Матишов Г. Г. Исторические и геополитические угрозы национальной безопасности: Азово-Причерноморье и Прикаспий в XXI в. / Г. Г. Матишов. — Ростов н/Д: Изд-во ЮНЦ РАН, 2014. С. 71, 72.
- Матишов Г. Г. Украина и Россия: книга иллюстраций взаимоотношений и истории (обстоятельства, риски, тенденции) / Г. Г. Матишов. — Ростов н/Д: Изд-во ЮНЦ РАН, 2014. С. 134, 138.
- Матишов Г. Г. Украина: геостратегический разворот (уроки истории — от Эльбы 1945 г. до Миус-фронта 2014 г. / Г. Г. Матишов. — Ростов н/Д: Изд-во ЮНЦ РАН, 2014. С. 157, 162.
- Годовова Е. В. Кабытов П. С. Влияние модернизации на экономическую повседневность казачьих станиц // ИЗВЕСТИЯ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ. ПОВОЛЖСКИЙ РЕГИОН. ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ. 2018. № 1 (18) С. 39.
- Годовова Е. В. Повседневная жизнь российского казачества во второй половине XIX — начале XX вв. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук. Самара, 2018. С. 17.