Кокпар

Кокпар в Казахстане. Почтовая марка СССР, 1991 г., серия «Народные праздники», (ЦФА (ИТЦ «Марка») № 6356)

Кокпар каз. көкпар (узб. uloq или koʻpkari — «козлик», тадж. кӯпкорӣ — «борьба за козла», кирг. Кок-Бору (Көк-Бөрү — «Серый волк») (другое название — улак тартыш) — «перетягивание козлика») — древняя, известная со времён зороастризма, популярная конная игра среди казахов, киргизов, таджиков, узбеков и других народов Средней Азии.

Кокпар — это симбиоз скачек, борьбы и игры. Всадники борются за тушу козла — нужно завладеть тушей козла, добраться с ней за несколько километров до условного места, например, своего аула, после чего противники уже не имеют права бороться за неё. В современном спортивном кокпаре необходимо захватить тушу, удержать её и забросить в «казандык» (ворота) команды соперника. В настоящее время существуют оба варианта.

Происхождение названия

Казахское название игры «кокпар» происходит от общетюркского "кок бори" (каз. "көкбөрі"). В результате обычной для казахского языка метатезы это слово в казахском языке приобрело форму «көкпар». Киргизско-алтайский вариант названия «көк-бөрү» на русский язык дословно переводится как «серый волк». Знаменитый киргизский писатель Чингиз Айтматов в своей повести «Прощай, Гульсары!» на русском языке называл эту конную игру «козлодрание»: «Козлодрание — своеобразный конный футбол, в котором вместо мяча служит обезглавленная туша козла. Козёл удобен тем, что шерсть на нём длинная, прочная и его можно подхватывать с коня за ногу или за шкуру».

История игры

Почтовая марка Казахстана 1995 года с изображением картины Канафии Тельжанова «Кокпар» (1960)

Кокпар известен с древних времён. Кокпар — национальная игра казахов и других народов Центральной Азии. Возможно, первоначально борьба за тушу козла (шкура козла прочнее на разрыв, чем шкура барана) являлась только игрой, но и была своего рода подготовкой и экзаменом будущих воинов. Молодёжь нарабатывала навыки борьбы на конях, управления ими в экстремальных условиях настоящего боя. До сих пор, как и раньше, в аульной игре могут участвовать сотни наездников и даже тысячи, а длится такое состязание целый день. И ныне кокпар продолжает быть неизменным атрибутом всех народных сельских праздников в Казахстане.

В игре кокпар встречается вариант «жалпы-тартыс» (перетягивание в одиночку), когда в схватке участвует большое количество всадников, каждый из которых стремится овладеть тушей самостоятельно. Другой вариант «дода-тартыс», предполагает состязание между группами, состоящими из определённого количества всадников.

До 1958 года кокпар проводился во время праздника на открытой местности в аулах без утверждённых правил, что порой приводило к трагическим последствиям. На Первых Всесоюзных конно-спортивных играх в 1958 году кокпар был впервые включён в программу соревнований.

Правила игры

Впервые правила игры были разработаны в 1996 году в Кыргызской Республике кинорежиссёром Б. Т. Шамшиевым. Эти правила были признаны и приняты всеми странами на съезде Международной федерации Кок-Бору 9 ноября 2001 года в г. Бишкек. Кыргызской Республики. Вслед за Кыргызской Республикой в 2001 году были созданы федерации в Казахстане, Узбекистане и в др. странах. Старые правила игры в кокпар, когда за тушу козла боролось много всадников из разных аулов и группа земляков на полном скаку, отбиваясь от соперников, уносила приз в свой аул, давно изменились . Сейчас в спортивном кокпаре принимают участие команды, в составах по десять человек. Для оптимизации игры стали формировать команды: сначала из 12, потом из 10, 8 и 5 человек. Ныне оптимальное число участников — четыре — определено международными нормами. Всего в команде десять игроков, по ходу они постоянно сменяют друг друга, так как выстоять даже несколько минут достаточно тяжело и наезднику, и лошади. Ведь кокпар — очень жесткая игра! Попробуйте верхом на коне отобрать у другого всадника, а затем вскачь удержать тушу козла весом до 60 кг, когда на тебя напирают разгорячённые кони и люди. А надо ещё и управлять конём и не слететь на землю.

Игра проходит на поле размером 200 на 80 метров. На поле устанавливают два глинобитных казандыка — колодца, куда забивают голы козлиной тушей. Казандык представляет собой кругообразное сооружение высотой 1 м 20 см, диаметром 4 метра и глубиной 50 см. Игра идет два тайма по 15 минут с перерывом 10 минут. После гола игра вновь начинается с центра поля. Игру проводит конная судейская бригада. Такой осовремененный кокпар стали показывать и по телевидению.

В Казахстане чемпионат по национальным видам спорта проходит уже регулярно. Одним из восьми видов, конечно, является кокпар — игра настоящих мужчин.

Особенности игры

Почтовая марка Казахстана «Кокпар» 1997 года

Немаловажной особенностью кокпара является то, что в игре участвуют только жеребцы и мерины, кобылы традиционно не привлекаются. Но и не каждый конь может стать достойным игроком в кокпаре. Нужны сильные жеребцы с устойчивой психикой и ярким темпераментом. То же самое можно сказать и про наездников. Если в скачках могут участвовать легкие подростки, то кокпар — дело крепких и опытных мужчин. Он требует немалой силы и сноровки от спортсменов. Один из канадцев, впервые увидев кокпар, воскликнул: «Хоккей по сравнению с этой национальной игрой казахов просто детская забава!». А другой канадец называл казахских пастухов ковбоями, а кокпар — рэгби. В кокпаре используется только козлиная туша, так как шкура козла обладает особой прочностью, и выдерживает напряжение, когда её тянут участники игры в разные стороны. В современных вариантах иногда используется муляж, но он не прижился. Первый официальный чемпионат Казахстана по кокпару был организован в 2001 году. С тех пор этот турнир проходит каждый год. В качестве спортивного снаряда в игре используется туша козла.

Кокпар за рубежом

Почтовая марка Узбекистана, посвящённая улок/ купкари

Казахи Узбекистана также практикуют игру в кокпар. Правда, в Узбекистане её называют Uloq или koʻpkari (улок, купкари) — перетягивание козла. Представители Узбекистана участвовали в учредительной встрече международной федерации кок-бору в ноябре 2001 года в Бишкеке, но свою федерацию улок/купкари создали попозже 29 апреля 2002 года.

Нумизматика

В 2014 году Национальный банк Республики Казахстан выпустил памятную серебряную монету «Кокпар» достоинством 500 тенге, качество изготовления «proof», тиражом 3000 штук. На реверсе напротив цифр года «2014» выбито Ag 925 31,1 g. И одновременно выпущена памятная монета «Кокпар» с таким же рисунком достоинством 50 тенге, из нейзильбера, тиражом 100 000 штук, качество изготовления UNC.

Памятная монета Казахстана 2014 года выпуска — «Кокпар» достоинством 50 тенге

Кокпар как спорт

Международная федерация Кок-Бору, была создана 9 ноября 2001 года в Бишкеке. Основателями являются Казахстан, Кыргызстан, Таджикистан и Узбекистан. После присоединились Россия, Китай, Монголия, Турция и Афганистан.

Но первый чемпионат Азии был проведён только в сентябре 2013 года в Астане — столице Казахстана. Пять дней участники из 9 стран мира состязались за чемпионский титул. Участие принимали сборные Казахстана, Китая (СУАР), Кыргызстана, Монголии, России (Алтайский край), Таджикистана, Туркмении, Турции и Узбекистана. Первым чемпионом Азии стала команда Казахстана, кыргызы получили серебро, таджики — третьи.

Кокпар в искусстве

Конечно, самая захватывающая и популярная национальная конная игра у народов Центральной Азии нашла своё отражение и в их искусстве. Кокпару посвящены рассказы, повести и стихи современных казахских мастеров пера. Это рассказы «Кокпар», «Наездник», «Маленький Ягимус», «Кумыс», «Степной кентавр», «Рыцарь в седле» Дукенбая Досжана, стихи «Кокпар» Ескена Елубаева, повесть «Одинокий» Молдахмета Каназова и других.

• Известный казахский писатель, лауреат Государственной премии РК и Национальной премии имени Мухтара Ауэзова, Дукенбай Досжанов (1942—2013) дебютировал в 15-летнем возрасте рассказом «Кокпар» (1957).

Ещё трое схватились за кокпар. Ещё трое! Зелёные искры вспыхнули в глазах Сердалы. Рыжий конь не жалеет себя, применяет все способы борьбы в кокпаре и летит вперёд. Вдруг Сердалы почувствовал, что кокпар сползает. Чья-то рука ухватилась за тушу снизу. Он ударил по этой руке из всех сил ногой. Оглянувшись назад, увидел, что джигита поглотила летящая следом чёрная лавина всадников. Но ещё десятки рук цепляются за кокпар. Некоторые атакуют не кокпар, а его самого. Если не уклониться, то могут сбить с коня. Огромной силы удар обрушился на него. Правая рука будто отнялась. Проезжая, кто-то ещё раз полоснул камчой по руке. Цель была ясна: переломить руку, вцепившуюся в кокпар. Что было дальше, Сердалы не помнит.

• В повести «Одинокий» (1965) Молдахмета Каназова читаем про кокпар:

Хозяин отвёл его в сторону, чтобы наблюдать за кокпаром издали. Участники игры сбились в кучу. Воздух звенел от голосов: «Тяни! Кидай сюда! Мне! Ну, давай! Не пускай! Под колено, тебе говорят! Зажми коленом! Уходи! Да уходи же! Надо же, что он делает!». Удары сшибающихся тел и звон стремян. Всё утонуло в пыли. С добычей никого не выпускают, кружат на пятачке, вьются, разбили-изрыли его копытами.

• «Да будут благословенны предки, оставившие нам эти мужские игры бесстрашных!» — сказал однажды о кокпаре знаменитый киргизский писатель Чингиз Айтматов, родившийся в горной Таласской области, граничащей на западе со степным Казахстаном. В его повести «Прощай, Гульсары́!» (1966) главный герой Танабай и его конь по имени Гульсары участвуют в кокпаре между киргизами и казахами.

Со всех сторон кинулись к нему всадники, столпились, пытаясь подхватить тушу с земли. Но в давке сделать это было не так просто. Кони ошалело крутились, кусались, ощерив зубы… Как стаи быстрокрылых птиц, падающих на лету с крыла на крыло, носились по широкой степи убегающие и догоняющие их орды всадников. В воздухе клубилась пыль, звенели голоса. Кто-то падал вместе с конём. Кто-то летел через голову, кто-то, прихрамывая, догонял свою лошадь, но все до единого были охвачены восторгом и страстью состязания. В игре никто не в ответе. У риска и бесстрашия одна мать… И вдруг раздался пронзительный голос: «Держи-и, казахи взяли!» Из конной круговерти вырвался молодой казах в разодранной гимнастёрке на карем озверевшем жеребце. Он кинулся прочь, подтягивая под ногу, под стремя, тушу козла… С болтающимся под стременем козлом казах на карем жеребце уходил прямо туда, где алело закатное солнце. Казалось, ещё немного — и он влетит в это пламенеющее солнце и растает там красным дымом.

По повести сняты фильмы «Бег иноходца» (1968) и «Прощай, Гульсары́!» (2008).

• Журнал National Geographic опубликовал фото «Кокпар» в серии снимков о Казахстане на своей странице в Instagram
• В Казахстане получила популярность песня Орынбая Назарбека «ЖАППАЙ КОКПАР !!!» Живописный клип здесь

Настольные игры

В 2007 году казахстанский производитель KAZGAME выпустил настольную игру «Кокпар. Смелые всадники». Это — одна из серии настольных игр, сюжеты которых построены на казахских сказках, мифах и культурных традициях.