Церковь Святых Апостолов (Ани)

Центральнокупольный
Церковь Святых Апостолов Սուրբ Առաքելոց եկեղեցի
Страна	Турция
Местоположение	Ани
Архитектурный стиль	Армянский
Основные даты: 11 век
Статус	рзрушен
Состояние	разрушен

Храм Святых Апостолов (арм. -Սուրբ Առաքելոց եկեղեցի) храм Армянской Апостольской Церкви в городе Ани.

История

Внешний вид церкви согласно Токарскому

Он был построен в 1004-1031. Внутри хранилища с четырьмя проходами и четырьмя углами часовни, внешне квадратного плана, находится центральная купольная структура. Фасады разделены на две ниши и украшены фресками. Анийская церковь святых Апостолов вторая армянская церковь после Аванского храма которая пятикупольная.

В XII В. в церкви Святых Апостолов ещё с давних времён был гавит, крыша которого имела перекрашивающиеся арки которого являются примером старинной армянской архитектуры.Плоский потолок выполнен из окрашенных в черный и синий цвета каменных плит. В центре восточного фасада находится ниш парадного входа,с обеих сторон по паре ниш (это изобретение послужило прецедентом для архитектуры главного фасада Ереванского Матенадарана). Анийская Святая Апостольская церковь XII-XIV веков получила много пожертвований (деньги, земли, гумно, мельницы, магазинчики). В 1031 году Абугамр, сын ишхана Вахрама, пожертвовал сад Карнут, а в 1038 году некий Григор подарил церкви Евангелие. На стенах церкви и гавита в 13 веке были записаны многочисленные указы и законы, регулирующие жизнь населения Ани (осуждающие взяточничество, запрещающие уличную торговлю после землетрясения, насчёт брака и тд.). Согласно надписи внутри гавита, в 1301 году Агбуга, внук Закаре II Великого, посетил Ани и увидел, что город обнищал. Поскольку с самого начала было много налогов, он приказал гражданам не платить три налога.

В 1909 году площадь храма была раскопана. Сегодня гавит сохранился в полуразрушенном состоянии.

Армянский монастырский комплекс в Ани. Эта важная церковь, должно быть, была построена династией Пахлавуни и использовалась епископами, когда Ани находился под покровительством этой династии. Самая старая надпись относится к 1031 году, в которой говорится о пожертвовании земли, сделанном Абугамиром Пахлавуни.

Раскопки в сооружениях, прилегающих к Апостольской церкви имени Николая Мара, закончились в 1909 году и в 1912 году самая слабая часть церкви и южная часть гавита были укреплены. Стены Апостольской церкви укреплены с восьми важных точек. В южной части,около гавита,камни,покрывающие нижние участки восточного фасада,были восстановлены. Для сохранения выступающей части сталактитского купола был установлен столб. Большая часть этой работы была разрушена в 1909 году. Очень мало осталось от обнаруженных сооружений.

Архитектура

План

Основание церкви было определено как «резной полуквадрат с угловыми ячейками». Другими словами, четыре абсциссы были построены в свободных местах, образованных в углах внутреннего строения, с четырьмя абсциссами во внутренней части прямоугольного проекта (абсцисса представляет собой закрытое отверстие на восточной стороне церкви, которая обычно включает в себя скинию). Это один из типов проектов, найденных в Армении с 7-го века, но декоративные элементы в этом здании связывают структуру с методом в первые тридцать лет 11-го века. Люди входили в церковь через двери на северном и южном абсцессах здания. Эти двери имели большие пороги между двумя тезисами, на которых были выгравированы акантусы колосья растений. Это типично для дверей Ани в 11 веке. Даже если очень мало осталось от верхних частей церкви, в 1909 году раскопки на месте показывают, что церковь, возможно, была смоделирована также,как и оригинал. Пустые глиняные сосуды использовались для облегчения веса центрального купола. На конической крыше купола есть резные фигурки гранатовых и виноградных гроздей. Часовни в четырех углах похожи на очень маленькие церкви. Каждый имеет абстрактный и элегантный интерьер. Даже две восточные часовни имели свои ниши. Самое интересное, что каждая из этих четырех часовен была накрыта передним куполом. Это единственный пример в планах таких церквей.

Прицерковные здания

Вполне возможно, что Апостольская церковь изначально была построена во дворе под открытым небом. На протяжении веков этот гавит был заполнен зданиями, почти полностью окруженными церковью. Только одна из этих структур, южный гавит, сохранился до наших дней, что позволяет нам составить представление об этом, но в 1909 году. Раскопки выявили основы других сооружений. Остальная часть гавита была расположена перед юго-восточным углом церкви и восточным фасадом южного гавита. Уровень гавита и церкви был ниже уровня города. На восточной стороне церкви была дорога, параллельная восточной стороне, 1,5 метра над гавитом. С этой дороги они спустились в гавит и южный гавит по шестиступенчатой лестнице. Пол гавита в основном покрыт надгробной плитой. Остатки резных хачкаров были также найдены в гавите. Проход, где были найдены другие надгробия, находился на восточной стене главной церкви. Переходы на ступеньках перед этой стеной проходили от нижней части дороги до марана (помещение для хранения еды и вин под землёй),который, вероятно, служил мавзолеем. На северо-восточном углу восточного фасада церкви была усыпальница.Оно было почти полностью разрушено, но некоторые из вырезанных частей, о которых мы упоминали, относятся к 12 веку. Гавит был построен на северной стороне церкви и служил мавзолеем с апсидой, обращенной на восток. Основываясь на дизайне колонн, Марр датировал эту структуру скорее всего, в первой половине 11-го века. У него было два входа. Один был на западной стороне комнаты с плоскими стенами, а другой - на восточную сторону гавита, вероятно, через мавзолей в северо-восточном углу. Комната была построена на западной стороне церкви. Эта комната также служило мавзолеем, и была введена через дверь на западном фронте южного гавита. Исследования показали, что здесь была крыша, которая опиралась на деревянные колонны, стоящие на многоугольных каменных постаментах. Внутри было 1184. Надгробная плита с надписью католикоса Барсега. На южной стороне церкви был гавит. Эта структура, вероятно, существовала с начала 13-го века. Наряду с большей частью западной территории все южные и западные стены гавита были разрушены. Стоит только восточная стена нартекса. Эта структура была ошибочно названа как «Сельджукский караван-сарай» в некоторых произведениях турецкой литературы. На стенах южного гавита много армянских надписей. Большинство из них относятся к 13 веку (самая старая-1215), а некоторые относятся к 14 веку (самая новая-1348). Большинство из них нерелигиозные. Среди них, например, решения, принятые финансовым отделом, вычеты из удержаний и коммерческих задержаний или обоснования с подробной документацией скидок. Такие надписи настолько важны, что дают представление об экономической жизни Ани в то время и о том, что гавит использовался как для религиозных, так и для других целей.

Изучение структуры здания

Юго-восточный фасад, богато вырезанный на южном гавите, находился под сильным влиянием сельджукского и персидского искусства. Вход имеет особый стиль исламской архитектуры под названием пиштак. Это вход с орнаментом, который размещен в нише с открытым балконом. Название крыши каменной кладки-Мукарнас. Рядом есть арка с острыми краями. На этой арке,в случае исламской архитектуры вместо резьбы или керамических дисов есть смотровые окна. Остальная часть фасада состоит из вертикальной V-образной ниши с переменной V-образной вертикальной гравировкой, в виде орнамента с прямыми краями.

Разница между наружным оформлением и внутренним настолько велика,что сразу же бросается в глаза. Потолок опирается на арки, которые пересекаются на пересечении и пересекаются. Эти арки окружают среднюю часть равностороннего прямоугольника, на котором аккуратно вырезаны мукарны. Говорят, что на вершине этого купольного подвала было овальное окно, и сегодня не было найдено никаких доказательств в поддержку этого утверждения. А остальные секции имеют прямые потолки, богато украшенные резьбой из красного камня телесного цвета. Весь интерьер здания является шедевром гравюры.

Тот факт, что арки гавита являются более угловатыми, чем стены, является тем случаем, который никогда ранее не встречался в армянской архитектуре. Обманчиво простой дизайн двух квадратных лодок выделен колоннами внутри и служит выходом. Однако тот факт, что куполообразная средняя часть расположена на двух этих лодках, создает замечательное впечатление, что пустые пространства дополняют друг друга, что, помимо архитектуры в стиле барокко, встречается очень редко. На южной стороне гавита была небольшая церковь, которая старше других построек. Церковь была расположена на уровне гавита, более того, на уровне соседней улицы.Она была единственной,которая имела полукруглый абсцисс. На юге абсциссы была лишняя ячейка, но не на севере. Марр предполагает, что северная стена этой церкви была удалена с середины для размещения южного гавита. Был также мавзолей в нескольких метрах к югу от этой маленькой церкви на том же уровне, к которой позже была прикреплена топка. Археологи обнаружили почти на половину свисающий камень, который мог принадлежать усыпальнице или маленькой церкви. Гранатовые деревья с фруктами и листьями были выгравированы на этом камне. Они могут быть датированы намного старше, например 7-ым веком.

Литература

• Джалалянц С., Путешествие в Великую Армению, часть 2, Тпхис, 1858.
• Alishan ․ ․, Shirak, Vnt ․, 1881.
• Тораманян Т. М., Материалы по истории армянской архитектуры, [h 2] 2, E Ե, 1948.
• Диван армянской литографии, г 1, E ․, 1966 (обложка ․ H ․ A ․ Орбели).
• Mapp H․, A VR, E․, 1939;
• Strzygowski J․, Die Baukunst der Armenier und Europa, Wien, 1918;
• Cuneo P․, Architetura armena dal quarto al diciannovesimo secolo, Roma, 1988 ․
• , Христианская Армянская Энциклопедия, Ереван, "Армянская Энциклопедия Издательский Дом ГНКО", 2002, с.   58-59 - 1076:   стр.