Алькье, Фердинанд

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Фердинанд Алькье

фр. Ferdinand Alquié






Род деятельности
философ






Фердинанд Алькье (фр. Ferdinand Alquié; [Нет даты!]) — французский философ[1]. Известен своими трудами по истории философии, в частности исследованиями творчества Рене Декарта, Иммануила Канта и Бенедикта Спинозы, а также работами, посвящёнными философскому осмыслению сюрреализма. Член Академии моральных и политических наук (1975).

Биография[править]

Фердинанд Алькье родился в католической и роялистской семье виноделов. Его отец преподавал в лицее Каркасона. Алькье учился в этом же лицее, где познакомился с Рене Нелли и Жоэ Буске, которые повлияли на его интерес к литературе и сюрреализму[2][3][4].

В своём дневнике 1927 года[5] он описывает раннее детство, в частности первые сексуальные опыты с пятилетнего возраста (мастурбация, гомосексуальность, анальные фантазии, связи с женщинами и проститутками), а также трудности в примирении своей «мужской природы» и желаний с католической верой и воспитанием. Это противоречие он особенно остро ощутил во время первого причастия. Алькье исповедался только в пятнадцать лет, считая тогда грехом любовь к женщинам, музыку и жалость. Позже он обратился к философии и увлёкся сатанизмом[6]. Он практиковал автоматическое письмо, воспринимая его как форму освобождения и принятия природы.

В 1924 году Алькье отправился учиться в Париж. Он жил в интернате лицея Людовика Великого. В этот период он вновь обратился к мистике и сблизился с католическим кружком Марка Саньё, прекратив сексуальные связи, прежде чем совершить «обратное обращение» и стать «натуралистом», приняв свои желания.

Он описывал своё существование как разделённое между любовью к реальности и ненавистью к ней. Любовь к реальности стала основой его философского призвания («принцип реальности»). С десяти лет Алькье был убеждён в истинности cogito Рене Декарта. Сон, поэзия и сюрреализм, напротив, служили ответом на неудовлетворённость реальностью («принцип воображаемого»).

В 1927—1928 годах он продолжил обучение на факультете литературы в Париже. Одновременно он работал надзирателем в школе Боссюэ в Париже. Алькье входил в группу вместе с Франсуа-Полем Алибером, Жоэ Буске, Клодом-Луи Эстевом и Рене Нелли, которая в 1928 году создала журнал Chantiers, а затем сотрудничал с журналом Les Cahiers du Sud.

Файл:La morale de Kant.png
«Мораль Канта» (La Morale de Kant).

Он начал преподавательскую деятельность в Сенте в 1929 году. Заняв первое место на агрегации по философии в 1931 году[7], он преподавал в лицее Роллен (ныне лицей Жак-Декур), где его учеником был будущий поэт Рубен Мелик.

В мае 1933 года в журнале Le Surréalisme au service de la Révolution было опубликовано письмо, в котором Алькье осуждал «ветер систематической кретинизации, дующий из СССР». Эта публикация привела к исключению Андре Бретона и Поля Элюара из Французской коммунистической партии[8].

В 1940 году он был назначен в подготовительные классы лицея Кондорсе в Париже на место Анри Дрейфуса-Ле Фуайе, отстранённого вместе с пятью другими преподавателями в соответствии с новым «Статутом о евреях». В октябре 1941 года эту должность занял Жан-Поль Сартр, а сам Алькье был переведён в лицей Людовика Великого, затем в университет Монпелье и, наконец, в Сорбонну, где среди его учеников был Жиль Делёз.

В 1945 году он женился на Дениз Булан (1914—1994), с которой прожил 40 лет.

В 1955 году он опубликовал работу «Философия сюрреализма» (Philosophie du surréalisme), посвящённую движению, которым он увлекался с юности. Фердинанд Алькье также издал труды о Рене Декарте, Иммануиле Канте и Барухе Спинозе. Он указан как консультант в титрах фильма Роберто Росселлини «Декарт» (Cartesius, 1973), посвящённого жизни философа.

Французская академия присудила ему премию Дюма-Милье в 1967 году и премию Академии в 1982 году за совокупность трудов.

В 1975 году он был избран членом Академии моральных и политических наук. В 1987 году его место занял Жан Гиттон[9].

Он умер 28 февраля 1985 года в Монпелье[10].

Алькье и картезианство[править]

Его часто ошибочно противопоставляли Марсиалю Геру, особенно в ходе полемики о Декарте: Алькье видел в Декарте прежде всего философский жест, тогда как Геру — «порядок оснований».

Алькье и сюрреализм[править]

Алькье рассматривал сюрреализм как форму философии. Для него это был акт освобождения и одновременно форма самопознания. Либертинаж воспринимался им не столько как форма гедонизма, сколько как проявление подлинности и морали. Сюрреализм является формой искусства, поскольку представляет собой отношение к жизни, «освобождение от реальности, какой она предстаёт перед нашими глазами»: «если искусство не есть жизнь, его следует отвергнуть». Сюрреализм — это способ отношения к природе через наслаждение[11].

Философия сюрреализма, по Алькье, включает теорию любви, жизни, воображения, а также отношений человека и мира. Сюрреализм — это форма «полного освобождения» и одновременно «поиск истины». Он не противоречит метафизике, поскольку также является «вестником некой трансцендентности»[12].

В 1966 году Алькье руководил декадой в Серизи-ла-Саль, где обсуждалась история сюрреализма (Entretiens sur le surréalisme). Он не называл себя сюрреалистом, а лишь человеком, пишущим о сюрреализме. Он не входил в группу сюрреалистов и предпочитал говорить о движении со стороны. Некоторые участники критиковали академический формат дискуссии и её подчинённость «официальной культуре». На этом мероприятии Алькье поблагодарил недавно умершего Андре Бретона за то, что тот научил его в двадцатилетнем возрасте «чудесному смыслу слова „свобода“»[13].

Труды[править]

  • Leçon de philosophie, 2 vol., Didier, 1931-1951.
  • Notes sur la première partie des Principes de la philosophie de Descartes, Éditions Chantiers, 1933.
  • Le problème moral, Éditions Chantiers, 1933.
  • Les états représentatifs, Éditions Chantiers, 1934.
  • Les mouvements et les actes, Éditions Chantiers, 1934.
  • Plans de philosophie générale, Éditions Chantiers, 1934; réédition La Table Ronde, "La Petite Vermillon", 2000.
  • La science, Éditions Chantiers, 1934.
  • Les devoirs et la vie morale (plans de morale spéciale), Éditions Chantiers, 1935.
  • Notions de psychologie générale, Éditions Chantiers, 1935.
  • Les tendances et la raison, Éditions Chantiers, 1935.
  • Les sciences mathématiques, les sciences de la matière et de la vie, Éditions Chantiers, 1936.
  • Les synthèses représentatives, Éditions Chantiers, 1936.
  • Les états affectifs, Éditions Chantiers, 1937.
  • Les opérations intellectuelles, Éditions Chantiers, 1937.
  • Le désir d'éternité, PUF, 1943.
  • Introduction à la lecture de la Critique de la raison pure, PUF, 1943.
  • La découverte métaphysique de l'homme chez Descartes, PUF, coll. «Bibliothèque de philosophie contemporaine», 1950.
  • La nostalgie de l'être, PUF, coll. «Bibliothèque de philosophie contemporaine», 1950.
  • Science et métaphysique chez Descartes, Les Cours de Sorbonne, CDU, 1955.
  • Philosophie du surréalisme, Flammarion, Bibliothèque de philosophie scientifique, 1955.
  • Descartes, l'homme et l'œuvre, Connaissance des Lettres, Hatier, 1956.
  • L'Expérience, PUF, 1957.
  • Édition de textes choisis de l'Éthique de Spinoza, PUF, 1961.
  • Édition des Œuvres philosophiques de Descartes, 3 vol., Garnier, 1963-1973.
  • Nature et vérité dans la philosophie de Spinoza, Les Cours de Sorbonne, CDU, 1965.
  • Solitude de la raison, illustré d'un dessin de Hans Bellmer, Le Terrain vague, 1966.
  • La critique kantienne de la métaphysique, PUF, 1968.
  • Entretiens sur le surréalisme, W. de Gruyter, 1968.
  • Signification de la philosophie, Hachette, 1971.
  • Le cartésianisme de Malebranche, Vrin, 1974.
  • Malebranche et le rationalisme chrétien, Seghers, 1977.
  • La conscience affective, Vrin, 1979.
  • Le rationalisme de Spinoza, PUF, 1981.
  • Servitude et liberté chez Spinoza, Les Cours de Sorbonne, CDU.
  • La morale de Kant, Les Cours de Sorbonne, 1957.
  • Édition des Œuvres philosophiques de Kant, 3 vol., Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1980, 1984, 1986.
  • Études cartésiennes, Vrin, 1983.
  • Leçons sur Spinoza, Table Ronde, 2003.
  • Qu'est-ce que comprendre un philosophe, Table Ronde, 2005.

Награды[править]

Примечания[править]

  1. Jean Brun Alquié Ferdinand (1906-1985). l’Encyclopædia Universalis. Проверено 24 июня 2026.
  2. Martial Andrieu Entretien avec le philosophe et académicien Carcassonnais Ferdinand Alquié (1906-1985). Musique et Patrimoine de Carcassonne (2017-12-15). Проверено 24 июня 2026.
  3. Claude Marquié Carcassonne. Ferdinand Alquié (1906-1985) philosophe et pédagogue. ladepeche.fr (2012-09-02). Проверено 24 июня 2026.
  4. Claude Marquié Carcassonne. Ferdinand Alquié, Pierre et Maria Sire, Michel Mir …. ladepeche.fr (2021-09-09). Проверено 24 июня 2026.
  5. Ferdinand Alquié, Écrits de jeunesse, éd. Paule Plouvier, L'Âge d'homme, 2003.
  6. Ferdinand Alquié, Cahiers de jeunesse, éd. Paule Plouvier, L'Âge d'homme, 2003.
  7. Les agrégés de l'enseignement secondaire, répertoire 1809-1960.
  8. Adam Biro & René Passeron (sous la direction de), « Dictionnaire général du surréalisme et de ses environs », Office du livre, Genève & Presses universitaires de France, Paris, 1982, p. 19
  9. Notice sur la vie et les travaux de Ferdinand Alquié, Institut de France, 1989
  10. Martial Andrieu Où est passée la donation "Ferdinand Alquié" à la ville de Carcassonne ?. musiqueetpatrimoinedecarcassonne.blogspirit.com (2017-03-14). Проверено 24 июня 2026.
  11. Alquié, Cahiers de jeunesse, p. 39
  12. Alquié, Philosophie du surréalisme, Champs, 1977, "Avant-propos".
  13. Ferdinand Alquié, Entretiens sur le surréalisme, Paris, 1968, p. 11
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Алькье, Фердинанд», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».