А-серии и B-серии

A-серия и B-серия — два способа упорядочения временных позиций и событий во времени, введённые Дж. Э. Мак-Таггартом в статье «The Unreality of Time» 1908 года. В A-серии временные позиции понимаются как прошлые, настоящие либо будущие, тогда как в B-серии они упорядочиваются с помощью отношений более раннего, более позднего и одновременности. Это различие стало одной из основных точек отсчёта в современной философии времени. В оригинальной аргументации Мак-Таггарта сама по себе B-серия недостаточна для конституирования времени: по его мнению, время требует также A-серии, а поскольку A-серия, согласно его взгляду, внутренне противоречива, время оказывается нереальным.

Обе серии различаются прежде всего тем, что A-серия понимает временные позиции и события в категориях прошлого, настоящего и будущего и предполагает изменение их статуса относительно настоящего (временны́й; англ. tensed), тогда как B-серия описывает устойчивые отношения более раннего, более позднего и одновременности без апелляции к объективно выделенному «теперь» (безвременны́й; англ. tenseless). С этим различением связаны также разные онтологические следствия относительно того, является ли настоящее объективно привилегированным, а также каков статус прошлого и будущего. Спор о том, какая из этих серий лучше отражает структуру времени, связан с более широкой дебатой о течении времени, становлении и онтологическом статусе прошлого, настоящего и будущего.

Философский фон

Некоторые источники этих споров усматривают уже в античной философии. Парменид утверждал, что реальность неизменна и в некотором смысле вневременна, тогда как Гераклит акцентировал непрестанную изменчивость мира. В нововременной и современной философии времени напряжение между этими интуициями возвращается, в частности, в дискуссиях о том, действительно ли время «течёт», или же события просто упорядочены в постоянной структуре временных отношений.

Серии Мак-Таггарта

Мак-Таггарт утверждал, что каждую позицию во времени, а следовательно и событие, можно упорядочить двумя различными способами. Один из них понимает их как будущие, настоящие и прошлые, другой же — как более ранние, более поздние либо одновременные относительно других. Наряду с ними он также выделял C-серию, то есть нетемпоральный порядок позиций, который сам по себе ещё не составляет времени.

A-серия

В A-серии события упорядочены как будущие, настоящие и прошлые. Будущее и прошлое допускают градацию, тогда как настоящее — нет. В таком описании время предстаёт как последовательность позиций, простирающаяся от далёкого прошлого через недавнее прошлое к настоящему, а затем от настоящего к ближайшему и далёкому будущему.

Существенной чертой A-серии является то, что статус событий постоянно меняется. Одно и то же событие сначала является будущим, потом настоящим, а затем прошлым. Высказывания, формулируемые в этом режиме, зависят, следовательно, от временной перспективы говорящего.

Мак-Таггарт первоначально описывал эти определения как отношения, а не как простые свойства событий. Позднейшие авторы, однако, часто интерпретировали A-серию так, как если бы речь шла о монадических свойствах, в том числе потому, что в обычном английском языке просто говорят, что нечто «является прошлым», «является настоящим» или «является будущим».

B-серия

В B-серии временные позиции и события упорядочиваются с помощью отношений более раннего, более позднего и одновременности. Отношения более раннего и более позднего асимметричны, иррефлексивны и транзитивны, а следовательно, образуют строгий частичный порядок[2]. В отличие от A-серии, позиция события в B-серии не меняется. Если какое-либо событие является более ранним по отношению к одним событиям, более поздним по отношению к другим либо одновременным с третьими, то оно остаётся таким всегда.

Разница между обеими сериями состоит, следовательно, в том, что в A-серии изменяется временной статус событий, тогда как в B-серии не изменяются отношения между самими событиями. Позиция, согласно которой все истины о времени в конечном счёте сводятся к утверждениям о B-серии, называется B-теорией времени.

Логические и языковые различия

A-серия — это описание, зависящее от выделенного «теперь», а B-серия — описание, относящее событие к определённому месту во временном порядке. Предложение «сейчас идёт дождь» зависит от момента, в который оно было произнесено, тогда как предложение «дождь идёт 27 июля 2019 года» не зависит от актуальной перспективы говорящего. Оба предложения могут описывать один и тот же факт, но делают это по-разному.

Мак-Таггарт понимал течение времени именно как переход событий от будущего через настоящее к прошлому. С этой точки зрения можно говорить так, как будто B-серия «сдвигается» относительно фиксированной A-серии, либо наоборот — как будто A-серия «сдвигается» относительно фиксированной B-серии.

Связь с другими позициями

Различие между A-серией и B-серией не полностью совпадает с более поздним делением на A-теории и B-теории времени, но исторически задало его основные рамки.

К основным разновидностям A-теории относятся презентизм, теория растущего блока времени, а также, в некоторых подходах, теория движущегося луча прожектора (англ. moving spotlight theory). Эти позиции принимают существование объективно выделенного настоящего, но расходятся в том, что существует помимо него: презентизм признаёт только настоящие сущности, теория растущего блока принимает также реальность прошлого, а теория движущегося луча прожектора обычно сочетает выделенное «теперь» с этерналистской картиной времени.

Позиции, отвергающие объективно привилегированное «теперь», обычно связывают с B-теорией времени. К ним относятся, в частности, этернализм и четырёхмерность, хотя отношение между этими взглядами не является полностью дефинитивным и остаётся предметом споров.

Одной из более новых предложений, развивающих A-теоретические интуиции, является позиция Винсента Коницера, согласно которой если текущий момент метафизически выделен относительно других моментов, то аналогичным образом выделенной может быть и перволичная перспектива «я» относительно других точек зрения.

Литература

• Bradley F. H. The Principles of Logic. — Oxford: Oxford University Press, 1922.
• Craig William Lane The Tensed Theory of Time. — Springer, 2000.
• Craig William Lane The Tenseless Theory of Time. — Springer, 2010.
• Gołosz, Jerzy (2010). «Czy istnieje upływ czasu?» (pl). Filozofia Nauki 18 (4): 97–120.
• Gołosz, Jerzy (2012). «Na czym polega upływ czasu?» (pl). Diametros (34): 2–21. DOI:10.13153/diam.34.2012.495.
• Gołosz Jerzy Upływ czasu i ontologia. — Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2011. — ISBN 978-83-233-3237-4.
• Ingthorsson R. D. McTaggart's Paradox. — Routledge, 2016.
• Łagosz Marek Realność czasu. — Wrocław: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, 2007.
• McTaggart, J. M. E. (1908). «The Unreality of Time» (en). Mind 17 (68): 457–474.

Ссылки

• Notes on McTaggart and the Unreality of Time Архивная копия от 25 ноября 2005 на Wayback Machine- Trinity College Seminar on Time.
• Markosian N. "Time" // The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2016 Edition), Edward N. Zalta (ed.).

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «А-серии и B-серии», расположенная по адресу: — https://руни.рф/index.php/А-серии_и_B-серии Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».