Бауэр, Вальтер

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бауэр, Вальтер












Вальтер Бауэр (нем. Walter Bauer; [Нет даты!]) — немецкий богослов, лексикограф Нового Завета и исследователь раннего христианства.

Биография[править]

Бауэр родился в Кёнигсберге (Восточная Пруссия) и вырос в Марбурге, где его отец был профессором. Изучал теологию в Марбургском, Страсбургском и Берлинском университетах. Преподавал в Бреслау и Гёттингене, где и скончался.

Труды[править]

Наиболее известная работа Бауэра — книга 1934 года «Ортодоксия и ересь в раннем христианстве» (нем. Rechtgläubigkeit und Ketzerei im ältesten Christentum, Тюбинген; второе издание 1964 года под редакцией Георга Штрекера было переведено на английский язык в 1971 году). В ней Бауэр развил тезис о том, что в раннем христианстве ортодоксия и ересь не соотносились как первичное и вторичное. Во многих регионах верования, которые столетия спустя стали считаться «ересью», были первоначальной и общепринятой формой христианства. Бауэр выступил против господствующего мнения, согласно которому в период зарождения христианства церковная доктрина представляла собой первичное учение, а ереси являлись отклонением от истинной веры[1]. Этой точки зрения придерживались крупные церковные историки той эпохи, такие как Евсевий, чья «Церковная история» изображала ортодоксальное христианство как происходящее от ясных учений Иисуса, а ереси — как необычные ответвления, созданные злыми людьми, введёнными в заблуждение дьяволом.

Изучив исторические документы, Бауэр пришёл к выводу, что то, что стало известно как ортодоксия, было лишь одной из многочисленных форм христианства в первые века. Именно форма христианства, практиковавшаяся в IV веке, повлияла на развитие ортодоксии[2] и со временем привлекла большинство новообращённых. Во многом это произошло благодаря обращению в христианство римского императора Константина I и, как следствие, большим ресурсам, доступным христианам в столице восточной Римской империи (Константинополе). Последователи ортодоксии переписали историю конфликта, чтобы создать впечатление, что их взгляды всегда были в большинстве. Сочинения в поддержку других взглядов систематически уничтожались.

Выводы Бауэра противоречили почти 1600-летней истории написания церковной истории и были встречены со скептицизмом среди христианских учёных, таких как Вальтер Фёлькер[3].

Культурная изоляция нацистской Германии препятствовала широкому распространению идей Бауэра до окончания Второй мировой войны. В международной библеистике Бауэр продолжал быть известен исключительно как составитель монументального словаря нем. Wörterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments (в английском переводе — A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature или Словарь Бауэра), который стал стандартным. Книга нем. Rechtgläubigkeit und Ketzerei была переведена на английский язык в 1970 году и опубликована в 1971 году[4]. С тех пор взгляды Бауэра приобрели известность и получили признание. События, произошедшие после первоначальной публикации 1934 года, такие как открытие библиотеки Наг-Хаммади в 1945 году, подтвердили тезис Бауэра, показав гораздо более широкий и разнообразный спектр христианских течений, чем предполагала классическая точка зрения.

Восприятие[править]

Переводчик Бауэра, Роберт А. Крафт, высоко оценил его сложный, нюансированный стиль письма:

«[...] представляет собой сложную и разочаровывающую проблему для переводчика, который надеется уловить что-то от «тона» или «аромата» оригинала, а также точно передать его содержание. Бауэр пишет в динамичной и весьма изощрённой манере, смешивая точность с иронией и даже инсинуациями, живописный язык с тщательным изложением исторических свидетельств, гипотезы и оговорки с тонким использованием преувеличений и преуменьшений в искусно нюансированных выражениях. Его немецкий язык литературен, но не обязательно формален. Длинные предложения с тесно взаимосвязанными частями соседствуют с краткими, иногда загадочными или косвенными комментариями, облечёнными в умные, часто научные немецкие идиомы. Часто изложение течёт быстро и увлекательно, несмотря на трудности предмета — но его течение таково, что движение трудно уловить в переводе, а иногда даже трудно проследить в оригинале.»

Ранний критик тезиса Бауэра, англиканский теолог Х. Э. В. Тернер в своих Бэмптонских лекциях, прочитанных в Оксфорде в 1954 году, сказал о Бауэре: «Его фатальной слабостью, по-видимому, является постоянная тенденция к чрезмерному упрощению проблем в сочетании с безжалостным обращением с теми доказательствами, которые не подтверждают его правоту. [...] Возможно, главная трудность заключается в том, что Бауэру не удаётся достичь адекватного понимания природы ортодоксии. [...] Ибо природа ортодоксии богаче и разнообразнее, чем допускает сам Бауэр»[5].

Более поздняя книга, критикующая тезис Бауэра и последующую работу Барта Эрмана, поддерживающего и расширяющего тезис Бауэра, — «Ересь ортодоксии» (The Heresy of Orthodoxy) Андреаса Кестенбергера и Майкла Крюгера, опубликованная в 2010 году, в которой тезис рассматривается на основе исторических, философских и теологических аргументов.

Примечания[править]

  1. ↑ Bauer (1964:3f) instanced Origen, Commentarius II in Cant., and Sel. in Proverb. and Tertullian, De praescript. haer. 36 as espousing the traditional theory of the relation of heresy.
  2. ↑ See Bauer's concise epitome of Rechtgläubigkeit in Bauer, Aufsätze und Kleine Schriften, Georg Strecker, ed. Tübingen, 1967, pp 229-33.
  3. ↑ Reviews and responses to Bauer are cited in Georg Strecker, "Die Aufnahme des Buches" in Rechtgläubigkeit, 1964, pp 288-306; a "completely revised and expanded version of Strecker's essay by Robert A. Kraft appears in the English translation, 1971, pp 286-316; see also Daniel J. Harrington, "The Reception of Walter Bauer's "Orthodoxy and Heresy in Earliest Christianity" during the Last Decade", The Harvard Theological Review 73.1/2 (January - April 1980), pp. 289–298.
  4. ↑ Helmut Koester, "Häretiker im Urchristentum" RGG, 3rd ed. III pp 17-21, gives a bibliography of works influenced by Bauer.
  5. ↑ Turner, H. E. W. (1954). The Pattern of Christian Truth: A Study of the Relations between Orthodoxy and Heresy in the Early Church. London: A. R. Mowbray. Reprint: Eugene, Ore.: Wipf & Stock, 2004. pp. 78, 80. ISBN 978-1-59244-982-8

Литература[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Бауэр, Вальтер», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Бауэр,_Вальтер

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Бауэр,_Вальтер&oldid=2695721