Ван Дюн, Франк

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ван Дюн, Франк












Франк Ван Дюн (нидерл. Frank van Dun; [Нет даты!]) — фламандский философ права и либертарианец. Почётный профессор юридических факультетов Гентского и Маастрихтского университетов. Является активным участником аналитического центра Libera! и ранее сотрудничал с Институтом Мюррея Ротбарда.

Биография[править]

В 1965 году окончил среднюю школу (греко-латинское отделение) в Королевском атенеуме Берхема. В 1970 году получил докторскую степень по праву в Гентском университете. В период с 1967 года по 1971 год совмещал изучение права с изучением философии в том же университете. В 1982 году получил звание агреже высшего образования, защитив диссертацию «Фундаментальный правовой принцип, эссе об основах права». С 1986 года по 2005 год работал доцентом философии права в Маастрихтском университете. С 1974 года по 1985 год был связан с Семинаром по общей теории права юридического факультета Гентского университета. С 1989 года является членом кафедры основ и истории права того же факультета. В 2013 году получил премию Свободы от аналитического центра Libera! из рук Пола Клитёра.

Взгляды[править]

Философия права[править]

Ван Дюн является автором книги «Фундаментальный правовой принцип» (1983), которая относится к числу значимых современных работ либертарианского философского направления. Книга призвана ответить на вопрос «Что такое право?». Исходным пунктом является утверждение, что этот и другие вопросы могут получить рационально убедительный ответ только в критическом диалоге и аргументации. Поэтому в философски обоснованной теории права формальные условия и предпосылки (в частности, «свобода среди равных») диалога и аргументации имеют фундаментальное значение. Соблюдение этих условий определяет любую законную практику, в частности, институционализацию правосудия и организацию судебных процедур.

На основе этого Ван Дюн утверждает, что каждое физическое лицо имеет абсолютное право на самоопределение в отношении своей жизни, собственности и свободы, если осуществление этого права не нарушает самоопределение других. Любая форма насилия или непризнания другого лица и его собственности является неправомерным действием. Правовая система, основанная на этих принципах, последовательна и реализуема, поскольку не содержит ограничительных условий, препятствующих мирному сотрудничеству и разрешению конфликтов, и не предоставляет иммунитета или привилегий лицам или организациям (например, государствам) для совершения неправомерных действий.

Различие между «правом» (правовым порядком) и «законом» (законодательным порядком) является константой в работах Ван Дюна. Он утверждает, что физические лица в современных правовых системах западного мира сведены к «человеческим ресурсам», обязанным по закону подчиняться политическим властям.

Некоторые выводы Ван Дюна противоречат общепринятым правилам поведения в западном мире:

  • Возможность дискриминации со стороны индивида является неотъемлемой частью личной свободы.
  • Это также относится к индивидуальному выходу и коллективной сецессии из организованных структур, независимо от того, носят ли они договорно-экономический или институционально-политический характер.
  • Лицу, готовому искать и принять законное решение конфликта, не может быть навязан судья ни другой стороной, ни третьими лицами: «судья» не является представителем какой-либо власти.

Монополия на право и насилие[править]

В отношении государственной монополии на право и насилие Ван Дюн утверждает следующее:

  • Монополизация правовой системы делает её предвзятой и подверженной влиянию, что может привести к несправедливости.
  • Современные западные правовые системы фактически представляют собой набор произвольных законов и являются скорее «бесправием», чем «правом». По мнению Ван Дюна, постоянно расширяющееся законодательство систематически подрывает критерии правомерности и не является «источником» или «выражением» права.
  • Ван Дюн утверждает, что права человека, перечисленные во Всеобщей декларации прав человека ООН и Европейской конвенции о правах человека, невозможно соблюсти из-за нехватки ресурсов и их внутренней противоречивости. Например, «право на жилище» подразумевает право государства перераспределять собственность политическими методами (включая насилие) независимо от её законности. По мнению Ван Дюна, такие «права человека» адаптированы для политических систем власти. Из-за присущих им противоречий всегда требуются политические лидеры, которые решают, какое «право человека» имеет приоритет.

Фундаментальный вопрос касается монополии государств на насилие. В правовой системе Ван Дюна монополия государств на насилие не является правомерной. Это лишь факт, а не источник права.

Общество и сообщество[править]

Ван Дюн выступает за общество, основанное на уважении естественных прав. Естественные права — это права физических лиц, определяемые различием между людьми. Они принципиально отличаются от «социальных прав», которые разграничивают претензии и полномочия воображаемых лиц (социальных ролей, таких как «директор», «гражданин», «налогоплательщик»).

Ван Дюн придаёт большое значение различию между понятиями общества и сообщества. Общество в его видении — это целенаправленная иерархическая структура позиций и ролей. В рамках стабильных правил организации уровни управления предписывают правила поведения, которые они заставляют соблюдать. В таком обществе люди не имеют собственных прав, а только те, которые организация связывает с их ролью.

Этому противопоставляется сообщество людей, действующих от своего имени в соответствии с собственным естественным правом. Сообщество физических лиц имеет свой естественный правовой порядок свободы среди равных. В нём никто не является хозяином другого. Позитивное право может считаться законным только в том случае, если оно совместимо с требованиями естественного правопорядка. В теории Ван Дюна действующий правовой позитивизм философски несостоятелен.

Права человека[править]

Ван Дюн является сторонником «Фундаментальных прав человека» в противовес «Всеобщей декларации прав человека».

По мнению Ван Дюна[1], права человека не являются правами в обычном смысле. Идея прав подразумевает, что они образуют согласованный порядок, где возможно соблюдать все права одновременно. Для современных прав человека это невозможно. Ван Дюн приводит в пример «право на здоровье» ВОЗ. Это означает, что каждый имеет право на оптимальный уход. Это принципиально нереализуемо из-за нехватки ресурсов. Для обеспечения этого права пришлось бы в массовом порядке изымать ресурсы у людей, что нарушает другие права. Инстанция, определяющая приоритеты в случае конфликта прав, делает это на основе произвола.

Ван Дюн отмечает, что права человека в конечном итоге являются выражением желаний. Абсолютное удовлетворение становится фундаментальным правом человека, а любая фрустрация — несправедливостью. Свобода в классическом смысле и право в современном смысле несовместимы.

ARISE[править]

В 2010 году газета Le Soir сообщила, что в период с 1988 года по 2000 год Ван Дюн читал лекции для ARISE (Associates for Research into the Science of Enjoyment), организации, финансируемой производителями табака. По словам Ван Дюна, он не знал о происхождении ARISE, прочитал лишь две лекции и не получил за них оплаты[2]. Ван Дюн ссылается на растущую опеку граждан со стороны политиков. Он выступает за право индивида самостоятельно делать выбор, курить или нет, и утверждает, что государство не должно лишать индивида этого права.

Библиография[править]

  • Het fundamenteel rechtsbeginsel, een essay over de grondslagen van het recht (Kluwer Rechtswetenschappen, Antwerpen, 1983)
  • De Utopische Verleiding (совместно с Хансом Кромбагом, Uitgeverij Contact, Amsterdam, 1997)
  • Mens, burger, fiscus: de belastingmaatschappij in natuurrechtelijk perspectief (Shaker Publishing, Maastricht, 2000)
  • In the Shadow of the Prodigy (2007)
  • De Utopie van de Mensenrechten (Murray Rothbard Instituut, 2012)

Примечания[править]

  1. ↑ Human Dignity: Reason or Desire? (PDF). Mises.org. Проверено 6 июля 2026.
  2. ↑ Twee Belgische wetenschappers bewezen diensten aan tabakslobby. Eos Wetenschap (2010-06-09). Проверено 6 июля 2026.

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Ван Дюн, Франк», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Ван_Дюн,_Франк

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Ван_Дюн,_Франк&oldid=2692699