Великий храм Атона

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Достопримечательность
Великий храм Атона
Файл:Stela of the Great temple of Aten at Akhetaten2008.jpg
Сохранившаяся стела из Великого храма Атона в Ахетатоне
СтранаЕгипет
ГородАмарна
Тип зданияХрам
ОсновательЭхнатон
Дата основанияок. 1346 г. до н.э.

Великий храм Атона (или pr-Jtn (Пер-Атон), Дом Атона)[1] — храм, расположенный в городе Амарна (древний Ахетатен), Египет.

Он служил главным местом поклонения божеству Атону во время правления фараона XVIII династии Эхнатона (ок. 1353—1336 гг. до н. э.)[2][3]. Эхнатон положил начало уникальному периоду древнеегипетской истории, основав новый религиозный культ, посвященный солнечному диску Атона, изначально являвшемуся атрибутом Ра, бога солнца в традиционной древнеегипетской религии.

Царь прекратил традиционное поклонение другим божествам, таким как Амону-Ра, и ввел новую, хотя и недолгую, эру предполагаемого монотеизма, где Атону поклонялись как богу солнца, а Эхнатон и его жена Нефертити представляли божественную царственную пару, соединявшую народ с богом[3]. Хотя он начал вести строительство в Карнаке во время своего правления, ассоциация города с другими богами побудила Эхнатона во имя Атона основать новый город и столицу в Амарне. Эхнатон построил город вдоль восточного берега реки Нил, возведя мастерские, дворцы, пригороды и храмы. Великий храм Атона находился к северу от центрального города и, будучи самым большим храмом, посвященным Атону, стал местом, где Эхнатон установил полноценный культ и поклонение солнечному диску[3].

Строительство[править]

Город Ахетатен был построен довольно быстро и в основном из глинобитного кирпича. Глинобитные кирпичи изготавливались путем сушки на солнце и имели размеры 33-37 см.×15-16 см.×9-10 см, хотя кирпичи для стен храмовых ограждений были немного больше — 38 см.×16 см.×16 см.[4] При строительстве кирпичи укладывались с небольшим количеством раствора между рядами и без раствора между соседними кирпичами. Кирпичи не разрушались от дождей, но они могли износиться от песка, наносимого ветром, поэтому для защиты стены штукатурили слоем грязи, который можно было нанести повторно. По мере высыхания кирпичи часто усыхали, что приводило к деформации и нарушению структуры, поэтому была разработана техника расположения рядов кирпичей таким образом, чтобы каждый второй ряд был почти полым, что позволяло воздуху циркулировать. Хотя это помогало стенам сохранять свою форму, это также ослабляло стены, поэтому особенно высокие конструкции, рассчитанные на большой вес, приходилось делать иначе[4].

Для башен-пилонов и больших окружных стен, таких как в Великом храме Атона, для поддержки конструкции использовалась древесина, а общественные здания внутри храма имели каменные колонны и были построены из другого вида камня для большей поддержки. Каменные колонны соответствовали обычному стилю, распространенному в других регионах Египта, и изображали пальмовые ветви или папирус[4]. Чтобы выложить на гипсовом полу такие элементы конструкции, как столы для жертвоприношений и ямы, использовалась бечевка. Веревку сначала обмакивали в черную краску, туго натягивали и давали ей коснуться земли, оставляя след. В некоторых случаях бечевку даже вдавливали в гипсовый пол, оставляя неглубокую канавку. Аналогичная техника использовалась для разделения поверхностей стен перед их рельефным оформлением[4].

Само строительство храма происходило в несколько этапов. Прежде чем приступить к строительству, на месте проводилась церемония посвящения[4]. В начале мощеной аллеи находились церемониальные ворота с емкостями для жидких подношений. Аллея простиралась на восток и была усыпана сфинксами, но позже их заменили деревьями (были найдены ямы, в некоторых из которых сохранились корни деревьев). Аллея вела к небольшой глинобитной святыне, которая позже была включена в основную схему храма[4].

Первым основным сооружением Эхнатона была стена из теменоса, огораживающая огромную территорию 229×730 м[5]. В процессе завершения строительства стены было возведено каменное святилище в восточном конце ограды. Некоторое время это святилище функционировало само по себе, пока несколько лет спустя Эхнатон не добавил Гем-Атон на западной стороне ограды. После этого оригинальные церемониальные ворота пришлось снести, а над ними была построена возвышенная дамба. Первоначально Гем-Атон был построен из камня, но со временем, видимо, у Эхнатона закончились материалы, и поздняя часть Гем-Атона была отделана глинобитным кирпичом[4]. Неизвестно, как именно были украшены стены храма, поскольку впоследствии вся территория была разрушена, но найденные фрагменты показывают, что по всему храму было расставлено множество статуй Эхнатона и его семьи[4].

Схема[править]

Великий храм Атона находился к северу от центральной городской части Ахетатена и был отделен от дворца множеством хранилищ[6]. Храм был ориентирован по оси восток-запад[6], а западный вход в Великий храм находился вдоль Царской дороги, которая проходила через город и параллельно реке Нил[3]. Вскоре после смерти Эхнатона Атонизм (поклонение Атону) был отвергнут как религия, а город разрушен. Храм был снесен, засыпан новым песком и заасфальтирован, однако, эти действия сохранили место в лучшем виде для археологов[4]. В 1890 году Флиндерс Питри с разрешения Службы древностей Египта начал раскопки[7]. На основе найденных им остатков фундамента[5], а также многочисленных сцен Великого храма, найденных в частных гробницах в Амарне, удалось провести полную реконструкцию храма[7].

Aten temple, Panehsy's tomb.jpg

Одной из наиболее характерных особенностей храма было то, что в нем не было культового изображения бога. Вместо этого храм был открытым и не имел крыши, так что люди поклонялись настоящему солнцу прямо над ними, когда оно двигалось с востока на запад[5]. В действительности это было общей чертой всех храмов Атон; все они были устроены так, чтобы направлять поклонение к небу (как, например, в Особняке Атона (Ḥwt Aten), меньшем храме Атона, расположенном в 500 м к югу от Великого храма в Ахетатене.[1]

В Большом храме было два основных сооружения, Гем-Атон и Святилище, которые разделяло около 300 м.[8] При входе через ворота человек оказывался перед первым из этих сооружений, Гем-Атоном, который представлял собой очень длинное здание, перед которым находился двор, называемый Пер-Хай (Дом ликования)[8]. Слева от главного входа в храм находился павильон с колоннами, а слева и справа — небольшие часовни[9]. Эти часовни, изначально построенные для царицы Кии, позже перешли к старшим принцессам[7]. Первый большой пилон прямо впереди был входом в Пер-Хай, с распашными дверями и пятью парами высоких мачт с малиновыми вымпелами, украшавшими дверной проем[9]. Внутри Пер-Хая было два ряда по четыре колонны с каждой стороны. Внутри колоннад находились алтари из известняка с резными изображениями царя и царицы, совершающих подношения[4]. Через Пер-Хай и следующий большой пилон находился Гем-Атон, «Место того, кто нашёл Атон»[1], который представлял собой 6 внутренних дворов, разделённых пилонами, и все они вели к главному святилищу и алтарю[8].

Этот храм отличался от храмов других богов тем, что по мере продвижения по дворам они становились все более открытыми для воздуха и света, в отличие от храмов Амона-Ра, где залы становились все более темными и окутанными тайной[1]. В первом дворе находился главный алтарь с небольшими часовнями и камерами по обе стороны. В каждом последующем дворе были алтари и хранилища для подношений[7]. Четвертый двор был с колоннами и множеством меблированных комнат, где люди могли отдохнуть в тени[9].

В последнем дворе находился главный алтарь, предназначенный для царской пары, и его окружали 365 алтарей из глинобитного кирпича по обе стороны, по одному на каждый день года, разделенные так, чтобы представлять Верхний и Нижний Египет. Подношения, которые сюда приносили, были предназначены для Атона, но в дальнейшем использовались для питания жрецов, обслуживающего персонала храма и даже некоторых местных жителей[7]. За этим главным алтарем Гем-Атон резко заканчивался глухой стеной, в которой не было никаких признаков наличия двери[4]. Снаружи Гем-Атона было достаточно места для большой комнаты отдыха[9], а с каждой стороны было установлено 40 рядов по 20 столов для приношений[4].

Aten temple, Meryre's tomb.jpg

Между Гем-Атоном и Святилищем, главным зданием в восточной части корпуса, находился меньший, более сакральный портик с колоннами, перед каждой из которых стояли статуи фараона Эхнатона и его семьи[9]. Внутри портика находилась большая кварцитовая стела рядом с огромной сидящей статуей Эхнатона[7]. На этой стеле были высечены изображения Эхнатона и Нефертити, и она представляла собой разновидность камня бенбен, священного солярного символа Гелиополя[5]. Традиционно камень бенбен представлял собой изображение острова, созданного богом солнца Атумом в начале мироздания[1]. Он обозначал одно из самых священных мест в Храме, и его усыпали цветами и подношениями[9]. Сегодня найден только фрагмент этого камня (обнаруженный Картером в 1892 году)[7], он был идентифицирован как камень бенбен на основании сцен Храма, найденных в соседних гробницах[5].

Также между Гем-Атоном и Святилищем в Великом храме находилось большое квадратное здание, где закалывали и готовили жертвенных животных, но дальнейшие раскопки этого места затруднены из-за наличия современного кладбища Эт-Тилль.

Вторым главным сооружением Великого храма было Святилище в его восточной части, которое, возможно, было вдохновлено храмами Солнца V династии, например Абу-Гораб (ок. 2400 г. до н. э.)[1]. Святилище начиналось с пилона, который вел на открытый двор, на южной стороне которого находились три дома, вероятно, предназначенные для проживания жрецов[4]. Второй пилон вел к мостовой, которая проходила через две большие колоннады с огромными статуями Эхнатона по обеим сторонам в красной и белой коронах[4]. Мостовая продолжалась в последнем дворе, где находился главный алтарь, окруженный столами для жертвоприношений. Этот главный алтарь, вероятно, предназначался только для царской семьи, особенно после того, как Гем-Атон был построен и введен в регулярное использование[4]. За Святилищем находились другие помещения, включая большую комнату, в которой располагался первоначальный храм церемонии посвящения, но в эти комнаты можно было попасть только снаружи[4].

У северо-восточного конца стены ограждения находился последний алтарь, называемый Залом иностранной дани. Это был большой установленный алтарь, и, скорее всего, здесь совершались подношения из чужих земель.[1]

Поклонение[править]

Рельеф, изображающий Эхнатона и Нефертити с тремя их дочерьми под лучами Атона

Культ Атона почитался ежедневно и был очень простым[8]. Хотя были и другие жрецы, Эхнатон выступал в качестве верховного жреца, а особые роли отводились царским женщинам[1]. Поскольку статуи для поклонения не существовало, традиционные действия по поднятию и омовению бога не играли никакой роли в Великом храме, а поклонение состояло исключительно из пения гимнов и подношений Атону[1]. В некоторых гимнах рассказывались истории, например, в одном из них Атону приписывалось создание человеческой расы и признавалось, что люди были созданы разными, чтобы говорить на разных языках и иметь разный цвет кожи[10], в то время как другие гимны просто выражали поклонение и благодарность Атону[8]. Подношения состояли из еды, напитков, цветов и благовоний и часто сопровождались сжиганием благовоний и либацией[1]. Для освящения подношений использовался специальный жезл, называемый ḫrp, которым прикасались к подношениям, отмечая, что они предназначены для Атон[1].

Каждый день царская семья подъезжала к храму на колесницах, проехав вверх и вниз по Царской дороге[4], входила в храмовый участок и подносила подношения перед Гем-Атоном[1]. Затем царь и царица освящали свои подношения с помощью ḫrp, а их дочери гремели систрами[1]. Затем семья проходила через пилоны Гем-Атона и поднималась по ступеням на Главный алтарь, где уже были разложены подношения из мяса, птицы, овощей и цветов, а над ними возвышались три кадки с горящими благовониями[1]. Пока царь и царица совершали обряд, жрецы размещали подношения на множестве других алтарей для народа, и в это время звучала музыка. Дочери фараона продолжали играть на систрах, а четверо мужчин-певцов пели гимны Атону во дворе Гем-Атона[1]. За пределами Гем-Атона выступали женщины-музыканты вместе с храмовым хором, состоявшим из слепых певцов и слепой арфистки. Эти музыканты выступали через определенные промежутки времени в течение дня, и им никогда не разрешалось выходить за пределы внешнего двора[1].

Раскопки и исследования[править]

Первым в храме начал работать Флиндерс Питри, а его помощник Говард Картер проводил раскопки в зоне святилища. Тем не менее, именно Джон Пендлбери полностью отобразил эту территорию на карте во время своих раскопок в 1935 году. Проект EES Amarna Survey вернулся на место раскопок и исправил некоторые ошибки на карте.

Руководитель проекта Сара Паркак из Университета Алабамы в Бирмингеме: «Судя по найденным нами монетам и керамике, это был крупный региональный центр, торговавший с Грецией, Турцией и Ливией».

Памятник является частью большого проекта, цель которого — нанести на карту как можно больше археологических памятников Древнего Египта, пока они не были разрушены или перекрыты современной застройкой.[11]

Хотя у Эхнатона было несколько храмов, посвященных Атону, Великий храм Атона был самым большим и значительным. Во время XVIII династического правления Эхнатона новый город Ахетатен был полностью отстроен, и в нем было введено регулярное поклонение Атону. Однако вскоре после смерти фараона все пришло в упадок: сменявшие друг друга цари разрушили храм и город, пытаясь вернуть традиционную религию Египта. Тем не менее, от Великого храма Атон сохранилось достаточно, чтобы можно было составить представление о том, как он выглядел и как поклонялись Атону жители города Ахетатен.

Находки[править]

Фрагменты скульптур из храма
  • Фрагмент лица, вероятно, Эхнатона

    Фрагмент лица, вероятно, Эхнатона

  • Фрагмент руки, с картушами Атона

    Фрагмент руки, с картушами Атона

  • Фрагмент статуи фараона Эхнатона

    Фрагмент статуи фараона Эхнатона

  • Фрагмент торса Нефертити

    Фрагмент торса Нефертити

  • Фрагмент туловища упавшей статуи, предположительно из Великого храма Атона

    Фрагмент туловища упавшей статуи, предположительно из Великого храма Атона

Примечания[править]

  1. ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 1,15 Barbara Watterson, Amarna: Ancient Egypt’s Age of Revolution (Charleston, SC: Tempus Publishing, 1999), 69-72.
  2. ↑ John Baines and Jaromir Malek, Cultural Atlas of Ancient Egypt, ed. Graham Speake (Oxfordshire: Andromeda, 1980), 36.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Kathryn A. Bard, An Introduction to the Archaeology of Ancient Egypt (Malden, MA: Blackwell Publishing, 2008), 221—225.
  4. ↑ 4,00 4,01 4,02 4,03 4,04 4,05 4,06 4,07 4,08 4,09 4,10 4,11 4,12 4,13 4,14 4,15 4,16 J.D.S. Pendlebury, Tell el-Amarna (London: Lovat Dickson & Thomson Ltd., 1935), 65-100.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 Gay Robins, The Art of Ancient Egypt (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1997), 153.
  6. ↑ 6,0 6,1 Christine Hobson, Exploring the World of the Pharaohs (London: Thames and Hudson, 1987), 108—109.
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 7,6 Cyril Aldred, Akhenaten: King of Egypt (New York: Thames and Hudson, 1988), 25-26, 52, 67, 273—275.
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 Robert Hari, New Kingdom Amarna Period (The Netherlands: Leiden E. J. Brill, 1985), 10.
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 9,5 Arthur Weigall, The Life and Times of Akhnaton (New York: G.P. Putnam’s Sons, 1923), 172—175.
  10. ↑ Siegfried Morenz, Egyptian Religion (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1973), 51.
  11. ↑ Ancient Egyptian City Spotted From Space. Дата посещения: 23 февраля 2024

Литература[править]

  • George Hart, A Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, Routledge, 1986
  • Barry Kemp, Amarna Reports IV, Egypt Exploration Society, 1987
  • Barbara Watterson, Amarna: Ancient Egypt’s Age of Revolution (Charleston, SC: Tempus Publishing, 1999), 69-72.
  • John Baines and Jaromir Malek, Cultural Atlas of Ancient Egypt, ed. Graham Speake (Oxfordshire: Andromeda, 1980), 36.
  • Kathryn A. Bard, An Introduction to the Archaeology of Ancient Egypt (Malden, MA: Blackwell Publishing, 2008), 221—225.
  • J.D.S. Pendlebury, Tell el-Amarna (London: Lovat Dickson & Thomson Ltd., 1935), 65-100.
  • Gay Robins, The Art of Ancient Egypt (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1997), 153.
  • Christine Hobson, Exploring the World of the Pharaohs (London: Thames and Hudson, 1987), 108—109.
  • Cyril Aldred, Akhenaten: King of Egypt (New York: Thames and Hudson, 1988), 25-26, 52, 67, 273—275.
  • Robert Hari, New Kingdom Amarna Period (The Netherlands: Leiden E. J. Brill, 1985), 10.
  • Arthur Weigall, The Life and Times of Akhnaton (New York: G.P. Putnam’s Sons, 1923), 172—175.
  • Siegfried Morenz, Egyptian Religion (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1973), 51.

Шаблон:Древний Египет

Ruwiki logo.png Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Рувики» («Багопедия», «ruwiki.ru») под названием «Великий храм Атона», находящаяся по адресу:

«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Великий_храм_Атона»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.
Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?»

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Великий_храм_Атона&oldid=1894990