Джеймс Рузвельт Бейли

Джеймс Рузвельт Бейли

англ. James Roosevelt Bayley

Род деятельности

католический прелат

Джеймс Ру́звельт Бе́йли (англ. James Roosevelt Bayley; ^{[Нет даты!]}) — американский католический прелат. Первый епископ Ньюарка (1853—1872) и архиепископ Балтимора (1872—1877).

Биография

Дед Бейли по отцовской линии, доктор Ричард Бейли, был профессором Колумбийского колледжа и создателем карантинной системы Нью-Йорка. От первой жены у доктора Бейли было трое детей, среди которых — Элизабет Энн Сетон, канонизированная в 1975 году как первая католическая святая, родившаяся в Америке. После смерти первой жены доктор Бейли женился на Шарлотте Амелии Барклай, представительнице семьи Рузвельтов. У пары родилось семеро детей, шестым из которых был отец архиепископа Бейли, Гай Карлтон Бейли, родившийся в 1786 году. Гай Карлтон Бейли, врач, как и его отец, 4 ноября 1813 года женился на своей троюродной сестре Грейс Рузвельт, которая была на шесть лет младше его. Грейс Рузвельт была дочерью Якобуса Рузвельта и Марии Элизы Уолтон, а её брат, Исаак Рузвельт, приходился дедом будущему президенту США Франклину Д. Рузвельту. Таким образом, архиепископ Бейли приходился двоюродным братом отцу президента Рузвельта, Джеймсу Рузвельту I, и четвероюродным братом (дважды удалённым) будущему президенту Теодору Рузвельту.

Бейли был первым ребёнком пары. Он родился в их доме на Чеймберс-стрит, 65 в Нью-Йорке 23 августа 1814 года и был крещён в церкви Троицы 21 сентября. Брат Ричард родился 25 октября 1816 года, когда семья жила на Перл-стрит, 331, рядом с местом работы деда Рузвельта на Перл-стрит, 333. В следующем году доктор Бейли, вероятно, желая более здоровой обстановки для своей семьи, чем в городе, приобрёл три участка земли в Мамаронеке в округе Уэстчестер. Семья поселилась на одном из них — участке площадью пятьдесят акров, известном как Нельсон-Хилл. В этом доме родились ещё трое детей: Карлтон в ноябре 1818 года, Уильям Огастес в мае 1821 года и единственная дочь, Мария Элиза, 1 марта 1823 года.

Один из авторов утверждает, что ранние школьные годы Бейли прошли в Мендхэме, штат Нью-Джерси. Другой сообщает, что он получил неплохое начальное образование в «государственных школах» Нью-Йорка, проявлял большое прилежание и «необычайную любовь к разнообразному чтению». Это могло относиться к школам в Мамаронеке или в Нью-Йорке, где он мог жить со своим дедом. Более поздний биограф делает вывод, что он мог начать своё самое раннее образование в Нью-Джерси и продолжить его в Нью-Йорке.

Мать Бейли умерла 28 марта 1828 года, и к 1830 году семья покинула свой дом в Мамаронеке и переехала обратно в Нью-Йорк или, по крайней мере, ближе к нему. Осенью 1828 или 1829 года Бейли уехал в школу-интернат, проведя некоторое время в Классическом институте Маунт-Плезант в Амхерсте, штат Массачусетс. Его одноклассник позже вспоминал: «Тогда у него была большая тяга к морю, и он действительно получил звание мичмана на флоте. Когда он предстал перед нами в своей форме перед тем, как покинуть школу, я хорошо помню наше восхищение и зависть к военно-морскому герою. Но после зрелого размышления он пересмотрел этот вопрос, убрал форму и посвятил себя учёбе с ещё большим усердием». В течение многих лет после этого друзья называли его прозвищем «коммодор». Тот же одноклассник вспоминал: «Я не помню, чтобы коммодор когда-либо участвовал в ссорах, потому что он был всем другом». Бейли поддерживал дружеские отношения со школьных времён до конца своей жизни и регулярно отправлял письма на встречи выпускников, даже когда не мог присутствовать лично

В 1831 году Бейли поступил в Амхерстский колледж, где проучился два года. Одноклассник позже вспоминал, что он «поддерживал хороший статус как учёный» и «обладал несомненным талантом». Там он стал активным членом Александрийского литературного общества, в котором получил возможность практиковаться в публичных выступлениях, участвуя в дебатах. После ухода из Амхерста Бейли осенью 1833 года поступил в Вашингтонский колледж в Хартфорде, штат Коннектикут, молодое учебное заведение, в котором на старшем курсе Бейли было всего семь студентов. Его одноклассник Роберт Томс, выражая удивление по поводу последующей должности Бейли в качестве архиепископа, вспоминал о нём:

«[Он] не был студентом и, по сути, казалось, не думал ни о чём, кроме заботы, внутри и снаружи, о своей собственной крепкой, красивой персоне и о сигаре, которую он постоянно курил. У него было широкое и румяное лицо, и он всегда был в весёлом настроении».

Вскоре после поступления в Вашингтонский колледж Бейли стал членом другого литературного общества, «Атенеум», а во время учёбы там помог основать литературно-социальное общество I.K.A. Выпускные экзамены Бейли длились двадцать часов, распределённых следующим образом, как записал Бейли в блокноте: четыре часа были посвящены классике — Ливию, Цицерону, Гомеру, Тациту, Ювеналу; семь — математике и естественным наукам, включая навигацию, геодезию, конические сечения, механику, химию, астрономию и оптику; три — моральной и интеллектуальной философии и политической экономии; четыре — изящной словесности и риторике; и по одному — юриспруденции («Комментарии к американскому праву» Джеймса Кента) и христианским свидетельствам (Уильяма Пейли). Бейли получил степень бакалавра 6 августа 1835 года. Он решил пойти по стопам отца и деда, изучая медицину.

Бейли вернулся в Хартфорд в качестве аспиранта, чтобы начать изучение медицины. Однако впоследствии он передумал и начал учиться у преподобного Сэмюэля Фармара Джарвиса, чтобы стать священником Епископальной церкви. Неизвестно, что стало определяющим фактором в этом изменении курса его обучения. В своём автобиографическом очерке Бейли просто заявил: «Изучал медицину один год, а затем теологию у преподобного доктора Сэмюэля Фармара Джарвиса в Мидлтауне». Он провёл там несколько счастливых, полезных лет, обучаясь у выдающегося священнослужителя, который был авторитетом в области церковной истории и древностей и предоставлял своим ученикам свободный доступ к своей личной библиотеке из 10 000 томов. Он познакомился с «элегантным оксфордским изданием Отцов Церкви и более эрудированными французскими и итальянскими изданиями тех же и других важных трудов» и «проштудировал литературу средних веков», такую как труды Петра Блуаского и Викентия из Бове, которые послужили тому, чтобы снять с его мысленного взора пелену предубеждения против неправильно названных Тёмных веков.

Во время этих исследований Бейли начал подвергать сомнению претензии Протестантской епископальной церкви на то, чтобы быть Католической церковью, основанной Иисусом, и вытекающее из этого утверждение, что «римская» церковь была раскольнической и еретической. Архиепископ Роберт Сетон (внук матери Сетон и двоюродный племянник Бейли) вспоминал, как Бейли однажды сказал ему, что «его самое раннее влечение к вере было получено во время чтения трудов святого Иеронима и укрепилось в нём благодаря изучению христианских древностей». Бейли вспоминал в 1876 году, что при подготовке эссе для доктора Джарвиса об апостольских правилах, которое обязало его изучить древние соборы и отцов Церкви, он убедился, «что Папа имел гораздо большее отношение к управлению Церковью, чем мы были готовы признать». В 1842 году Бейли написал своему однокласснику по Вашингтонскому колледжу и другу Джону Уильямсу о влиянии Джарвиса на него:

«когда он увидел склонность моего ума, он приложил все усилия, чтобы отвратить его от того, что он считал опасным заблуждением, и я убеждён, что именно с искренней и живой скорбью он обнаружил, что его аргументы, и я могу сказать, мольбы, скорее всего, окажутся бесполезными... Но если меня спросят, склонили ли меня принципы, которые я усвоил под его крышей, и я могу сказать, общее обучение, присоединиться к Церкви в общении с Римом, я... положительно отвечу: Да — я... утверждаю, что принадлежность к Высокой церкви привела меня в Рим, как она привела и, вероятно, приведёт многих других — именно уважение к древности и свидетельства Отцов, которые я усвоил в ходе рекомендованного им обучения, сначала склонили меня искать и, наконец, позволили мне найти убежище от сомнений и неуверенности в твёрдой, неизменной католической, или, если хотите, римской или папской вере».

Однако он, должно быть, временно развеял такие сомнения как исходящие от незрелого ума, на который, по сравнению со зрелой и закалённой учёностью таких людей, как доктор Джарвис, нельзя было положиться при вынесении суждения по такому важному вопросу.

Епископальное служение

Ещё во время учёбы у доктора Джарвиса Бейли был рукоположён в дьяконы в соборе Крайст-Черч 3 октября 1839 года. Вскоре после этого он получил письмо от своей кузины Эммы Крейг, в котором сообщалось, что благодаря влиянию его семьи он должен был получить Епископальную церковь Святого Андрея в Гарлеме, пока преподобный Абрам Б. Харт отсутствовал из-за болезни. Бейли служил там зиму 1839—1840 годов и с радостью провёл следующее лето, выполняя пастырские обязанности в церкви Сиона в Эйвоне. После того как продолжающаяся болезнь мистера Харта вынудила его уйти в отставку в сентябре следующего года с поста настоятеля церкви Святого Андрея в Гарлеме, запись в приходском реестре зафиксировала, что 19 октября 1840 года «преподобный Джеймс Рузвельт Бейли, дьякон, получил и принял приглашение на должность настоятеля». 14 февраля 1841 года он был рукоположён в церкви Святого Андрея епископом Бенджамином Т. Ондердонком и «допущен к священническому сану».

Файл:St-andrews-episcopal-church-2067-fifth-ave.jpg

Церковь Святого Андрея в Гарлеме, где Бейли был настоятелем после своего епископального рукоположения

В Гарлеме Бейли имел возможность, вероятно, впервые, беседовать с католическими священниками и спорить с ними по таким спорным вопросам, как папское первенство и действительность епископального рукоположения, которые католические теологи отрицали. Будучи настоятелем церкви Святого Андрея, он часто получал деньги для раздачи бедным, и поскольку в его собственном приходе бедных не было, Бейли направил своё служение на бедных ирландских иммигрантов города, которые в подавляющем большинстве были католиками. Именно во время одного из таких визитов он встретил отца Майкла Каррана, пастора церкви Святого Павла в Гарлеме, который позже заявил, что «он помог войти в Церковь своему соседу, протестантскому настоятелю церкви Святого Андрея, преподобному Дж. Р. Бейли».

Ещё одним католическим священником, с которым он познакомился, был пастор церкви Святого Иосифа, отец Джон Макклоски (позже архиепископ Нью-Йорка и первый американский кардинал), который был на четыре года старше Бейли. Бейли снова и снова заходил в дом священника церкви Святого Иосифа или в колледж Святого Иоанна, президентом которого отец Макклоски стал в 1841 году, чтобы обсудить сомнения, которые беспокоили его в отношении доктринальных вопросов, и найти свет в отношении действительности его рукоположения. После многих таких дискуссий Макклоски стало очевидно, что его друг «был на грани того, чтобы стать католиком, но не решался сделать этот шаг». Бейли сказал однажды: «Я убеждён, но когда дело доходит до перемен, я становлюсь трусливым». Однажды, когда они шли к воротам, на вопрос о его нерешительности, когда он знал, что это его долг, мистер Бейли остановил отца Макклоски и, чтобы проиллюстрировать своё душевное состояние, указал на широкую канаву, окаймлявшую территорию, и сказал: «Моё состояние таково: я знаю, что мог бы перепрыгнуть эту канаву, какой бы широкой она ни была; но я бы не стал пытаться, если бы меня не прижали. Сейчас у меня нет смелости».

Путешествие в Рим и обращение

Осенью 1841 года Бейли ушёл с поста настоятеля, и его дед, встревоженный его очевидной склонностью к католической религии, решил отправить его в Рим, надеясь, что то, что Рузвельт считал коррупцией и суевериями, которые можно было увидеть в Риме, избавит Бейли от его влечения к религии Рима. Отец Макклоски дал Бейли совет о поездке в Рим и два рекомендательных письма, вероятно, адресованных ректору Папского ирландского колледжа Полу Каллену и ректору Английского колледжа доктору Бэггсу. Утром 8 декабря его отец и два его брата, Карлтон и Уильям, проводили его до пристани, где он сел на пакетбот Emerald, направлявшийся в Гавр. Трёхнедельное плавание прошло без происшествий, за исключением сильной морской болезни, от которой он страдал первую неделю. Был встречен один сильный шторм, во время которого корабль был вынужден «лечь под штормовые паруса».

Бейли сразу же отправился в Париж, прервав поездку на дилижансе в Руане и наслаждаясь его древностями. В дневнике, который он вёл во время этого путешествия, он написал: «Никогда я не проводил более восхитительного дня». Он прибыл во французскую столицу в восемь часов утра в пятницу после ночной поездки в дилижансе. В следующее воскресенье он пошёл в церковь в английской часовне, и этой практики он придерживался до своего принятия в Католическую церковь. За две недели пребывания в Париже Рузвельт Бейли посетил все обычные достопримечательности, включая гробницу Абеляра и Элоизы на кладбище Пер-Лашез, Отель де Сюлли, «поистине благородные галереи Лувра» и «самую великолепную церковь Пантеона», а также базилику Сен-Дени. В другой день он поехал по железной дороге, чтобы посмотреть Версальский дворец, «столь интересный ассоциациями, которые он вызывает в памяти о Людовике XIV и его дворе», который недавняя реконструкция, проведённая королём Луи-Филиппом I, сделала «одним из самых восхитительных мест для посещения в окрестностях Парижа». Одним из самых памятных дней был вторник, который он провёл в Национальной библиотеке Франции, «хотя и омрачённый мыслью о том, что я мог только пройтись по ней, не имея возможности задерживаться на дни и недели, как мне хотелось бы, среди её благородных залов, покрытых самыми отборными сокровищами библиографии». Бейли писал:

«Потребовалась бы вся моя книга, чтобы записать то, что я видел, поскольку на каждом шагу глаз останавливается на каком-нибудь сокровище, о котором до сих пор только читал, без надежды когда-либо на него взглянуть... много дней будет проведено там, если я когда-нибудь вернусь в Париж».

Бейли продолжил путь в Лион, а затем в Авиньон, где посетил Папский дворец. Из Марселя он отплыл в Геную и, обнаружив среди пассажиров двух американцев из штата Нью-Йорк, мистера Гейла и мистера Робинсона, посетил в их компании дворцы, а также многие церкви, в которых Бейли заметил, что «количество людей на их богослужениях было очень велико и, по-видимому, они были пылкими и серьёзными». Из Генуи он отплыл в Ливорно, где навестил друзей семьи, Филикки. Сам Антонио Филикки в то время был болен, но его сын и дочь очень любезно говорили молодому американцу о его дорогой кузине Кэтрин Сетон. По пути обратно в отель он остановился на английском кладбище и нашёл могилу своего дяди, Уильяма Мэги Сетона, отметив, что гробница была «в хорошем состоянии, а стороны, поддерживающие плиту, выглядят так, как будто их недавно отремонтировали и оштукатурили». На следующий день Патрицио Филикки показал ему дом, где жил его дядя, Филиппо Филикки, когда Гай Карлтон Бейли был с ним на Виа Борго.

После штормового плавания он прибыл в Неаполь 2 февраля, где снова встретил своих новых друзей, Гейла и Робинсона. Вместе они посетили наиболее посещаемые части города, который тогда «был полон веселья карнавала». Его интерес к остаткам древних времён углубился благодаря визиту, который он нанёс с некоторыми другими американцами в музей древностей в Геркулануме. Бейли объявил церковь Чертоза-ди-Сан-Мартино «самой красивой в Неаполе», написав в своём дневнике: «у этих старых монахов был хороший вкус в этих вопросах». 8 февраля он, двое его американских друзей и молодой английский священнослужитель по имени Кларк поднялись на Везувий. Два дня спустя Бейли совершил экскурсию в Салерно, а несколько дней спустя он и мистер Кларк отправились в аналогичную экспедицию к «знаменитым берегам Байи» к западу от Неаполя, причём Бейли записал в своём дневнике: «Никогда я не проводил дня более истинного и неподдельного наслаждения».

Но его ум не был полностью занят древностями и классическими знаниями. В предыдущее воскресенье он и молодой английский викарий провели время между утренней и вечерней службами, «бродя по тенистой части Терра Реале, ведя беседы о теологии, католических претензиях и т. д.». Хотя у него был сильный соблазн присоединиться к Кларку и его спутнику в путешествии в Иерусалим, где была основана христианская религия, он отклонил приглашение, доверив своему дневнику: «поскольку я отправился в Рим, в Рим я должен поехать в первую очередь». После приятного двухдневного тура с приятными спутниками, который провёл его через Капую и по Кампанье вдоль маршрута Аппиевой дороги, он прибыл в Рим во второй половине дня в четверг, 24 февраля 1842 года. В следующее воскресенье он пошёл во второй половине дня послушать проповедь доктора Бэггса в «Санта-Мария», а на следующий день отнёс своё рекомендательное письмо доктору Полу Каллену, который любезно принял его и помог найти частное жильё в городе.

Бейли не пропустил почти ни одной достопримечательности в Риме, посетив собор Святого Петра, Сант-Аньезе-фуори-ле-мура, Латеранскую базилику и другие римские церкви, а также этрусские и египетские галереи в музеях Ватикана и «благородную и великолепную Ватиканскую библиотеку», записывая свои впечатления в дневник. 10 марта он посетил Английский колледж и встретился с доктором Бэггсом, который дал ему рекомендательное письмо к обращённому епископальному священнослужителю из Бостона, штат Массачусетс, Джорджу Л. Хаскинсу, который стал его другом на всю жизнь. Однажды в апреле, когда Бейли говорил Хаскинсу о своих постоянных сомнениях между католицизмом и протестантизмом, Хаскинс предложил снять для Бейли комнату в церкви Иль-Джезу, где он мог бы «уединиться и смиренно молить об озарении Святого Духа». 19 апреля Бейли начал ретрит в Иль-Джезу в соответствии с «Духовными упражнениями» святого Игнатия Лойолы под руководством Варфоломея Эсмонда. Вечером 25-го и утром 26-го Бейли совершил генеральную исповедь в грехах своей жизни и принял условное крещение, а 28 апреля 1842 года он принял миропомазание и совершил своё первое причастие из рук кардинала Франсони.

Бейли и Хаскинс оставались в Риме больше месяца. Вместе они посетили комнаты, которые занимали святой Филипп Нери, святой Станислав Костка и святой Алоизий Гонзага, причём Бейли написал в своём дневнике: «в Риме нет мест, которые я посещал бы с большим удовольствием, чем такие места, освящённые памятью об ушедшей добродетели». Они также нанесли ряд визитов в Городской колледж Пропаганды, где Бейли подружился с Уильямом О'Харой, Джеймсом Эндрю Коркораном и своим товарищем по обращению Джеймсом Фредериком Вудом. Однажды Бейли и Хаскинс пошли в комнату Джованни Перроне в Римском колледже и провели «короткое время в очень приятной беседе с ним». В другой день они нанесли визит Джузеппе Меццофанти, славившемуся своим свободным владением тридцатью восемью языками, который произвёл на Бейли впечатление «скромного доброго старика». 30 мая в сопровождении отца Эсмонда они отправились на аудиенцию к Папе Григорию XVI.

Двое друзей покинули Рим во вторник, 7 июня. В последний вечер Бейли признался в своём дневнике, что при мысли об отъезде «моё сердце довольно сильно дрогнуло, но у меня есть обязанности, которые я должен выполнять, и я не должен больше здесь задерживаться». Утром они уехали в Ассизи, где посетили гробницу святого Франциска, и отправились во Флоренцию, где посетили множество мест, представляющих исторический и культурный интерес, таких как базилика Санта-Кроче и собор Санта-Мария-дель-Фьоре. Перед отъездом из Флоренции он написал: «Если бы у меня не было обязанностей, которые нужно выполнять в этом мире, и не нужно было бы готовиться к другому, я бы хотел провести остаток своих дней под её ярким небом и среди её счастливых и живых людей». Расставшись с Хаскинсом, который поехал в Париж другим маршрутом, Бейли 28 июня один покинул Флоренцию и отправился в Венецию, и, снова не пропустив ничего интересного для туриста, 8 июля покинул Венецию и отправился в Милан, затем на озеро Комо, в Лозанну и Женеву, откуда он совершил экскурсию с несколькими другими туристами в долину Шамони, где Бейли счёл красоту заката над Монбланом достойной путешествия через Атлантический океан, чтобы её увидеть. Бейли продолжил путь в Дижон и вернулся в Париж 2 августа. Из Парижа Бейли написал епископу-коадъютору Джону Хьюзу, сообщая ему о своём намерении учиться на католического священника и прося его совета и указаний.

Католический семинарист

Бейли переехал в комнату в семинарии Сен-Сюльпис 5 августа 1842 года. В Париже он нашёл большую пачку писем от своей семьи, ожидавшую его у банкира. Его католическая кузина Кэтрин писала, что когда семья получила письмо, которое Бейли послал своей бабушке из Рима, объясняя своё решение обратиться, она вышла из комнаты, не желая видеть горе, которое «это лучшее, самое яркое благословение, когда-либо нисходившее на её семью», причинит их тёте Хелен Бейли Крейг, которая впоследствии «заперлась в своей спальне, без сомнения, оплакивая содержание» письма, куда Кэтрин, подождав некоторое время, «отважилась войти», чтобы утешить её. Она рассказала Бейли, что его отец «переносит это дело, как мне кажется, очень философски, потому что он ушёл на рыбалку». Она выразила оптимизм по поводу того, что тётя Крейг и доктор Бейли также обратятся в католицизм, призывая Рузвельта Бейли написать своей тёте, дав краткий очерк причин своего решения, поскольку «я думаю, что тётя сейчас находится в таком состоянии ума, что вы можете легко совершить чудо божественной благодати». В своём ответе Бейли приписал благодать своего обращения заступничеству на небесах её святой матери, его тёти Элизабет Энн Сетон.

После восьмидневного ретрита, который начался 11 октября 1842 года, Бейли начал свои теологические исследования в Сен-Сюльпис. Уильям Генри Элдер из Балтимора, по пути на учёбу в Пропаганду в Риме, навестил Бейли и имел с ним беседу, в которой рассказал ему «многое о монастыре Святого Иосифа», основанном матерью Сетон в Эммитсбурге, штат Мэриленд. 22 марта 1843 года Бейли написал настоятельнице дома, матери Мэри Ксавье Кларк, сообщая сёстрам там, что он приписывает своё обращение главным образом молитвам матери Сетон, и прося их молиться об обращении его отца, братьев и сестры, а также тёти Крейг и её семьи. В августе епископ Хьюз посетил семинарию, и Бейли впервые встретился с ним лично. После «нескольких приятных визитов» к Хьюзу в резиденции епископа де Форбен-Жансона Бейли записал: «Я верю, что он мне очень понравится». Хьюз хотел, чтобы Бейли вернулся в Нью-Йорк, чтобы завершить своё образование в колледже Святого Иоанна (Фордхемский университет после 1907 года) в Фордхеме.

Покинув семинарию вечером 17 августа, Бейли проехал через Дуэ, Брюссель, Антверпен и Амстердам в поисках редких книг, которые епископ Хьюз хотел, чтобы он приобрёл для епископальной библиотеки, и 29 августа отплыл из Роттердама в Лондон. Бейли провёл большую часть двух недель, осматривая достопримечательности Лондона, такие как Вестминстерское аббатство и Виндзорский замок, во время которых он нанёс несколько визитов в офисы The Tablet и к её редактору Фредерику Лукасу. Бейли посетил Оксфорд 14 сентября, а прибыв в Бирмингем 17 сентября, он снова пересёкся с епископом Хьюзом. Вместе они посетили Николаса Уайзмана в колледже Оскотт, и Бейли встретился с несколькими из тех, кто обратился из англиканства в католицизм под влиянием Оксфордского движения, чьи имена он не записал. В то время как Хьюз уехал в Америку, Бейли остался, чтобы совершить поездку по Шотландии и Ирландии, где он несколько раз слышал выступления Дэниела О'Коннелла в Дублине. Вернувшись из Ирландии в Ливерпуль, Бейли отплыл в Нью-Йорк 3 октября 1843 года.

После пятинедельного плавания они приблизились к побережью Нью-Джерси в разгар шторма и взяли на борт лоцмана в субботу утром, 11 ноября. Через два часа после того, как они миновали маяки Навесинк, корабль так сильно ударился о мель, что не было никакой возможности снять его. Пассажиры и команда приготовились, как заметил Бейли, «к тому, что люди называют худшим, и ждали конца». К счастью, корабль оставался на плаву до часа ночи воскресенья, когда им на помощь пришёл пароход со Статен-Айленда, и пассажиры достигли Нью-Йорка вскоре после рассвета в воскресенье, 12 ноября 1843 года, почти через два года после отъезда Бейли. Проведя пару недель в гостях у своих родственников и друзей, он возобновил учёбу в колледже Святого Иоанна. Во время дней покаяния Великого поста 1844 года он получил тонзуру и малые чины, субдиаконат 28 февраля и диаконат в пятницу, 1 марта. Он был рукоположён в священники 2 марта 1844 года епископом Хьюзом в старом соборе Святого Патрика. Неделю спустя он присутствовал в соборе 10 марта на посвящении своего старого друга Джона Макклоски в качестве епископа-коадъютора Нью-Йорка.

Католическое священство

В своём завещании дед Бейли по материнской линии, после особых завещаний своей жене и нескольким другим лицам, оставил половину своего остаточного имущества своему сыну Исааку, а оставшуюся половину разделил поровну между пятью внуками Бейли, согласно второму кодицилу от 16 августа 1842 года. В третьем кодициле, датированном 8 марта 1844 года, через шесть дней после рукоположения Бейли, Рузвельт заявил, что «поскольку я считаю несправедливым и неправильным, чтобы какая-либо часть собственности служила инструментом в создании веры, которую я считаю ошибочной и нечестивой», он лишил своего внука наследства, завещав его долю в размере одной десятой части имущества Объединённой теологической семинарии. Это наследство составляло около 70 000 долларов. После смерти деда 6 февраля 1847 года Бейли оспорил завещание в суде, утверждая, что кодицил ссылался на часть завещания, которая уже была отменена при исполнении кодицила, и поэтому кодицил был недействителен. Высший суд вынес решение частично в пользу Бейли в сентябре 1849 года, присудив ему 32 000 долларов. Однако это решение было отменено Апелляционным судом, лишив Бейли всего его наследства.

Поскольку Джон Дж. Конрой был назначен в церковь Святого Иосифа в Олбани, штат Нью-Йорк, епископ Хьюз назначил Бейли заменить его на посту вице-президента колледжа Святого Иоанна, где он также служил профессором риторики и изящной словесности. Он приступил к своим обязанностям 1 апреля и в то же время взял на себя ответственность за миссионерские станции в Нью-Рошелле и Порт-Честере, каждую из которых он посещал раз в месяц. В следующем учебном году он взял на себя дополнительные обязанности, выступая в качестве префекта дисциплины для семинаристов и читая лекции по Священному Писанию.

В начале 1845 года Бейли имел возможность посетить Маунт-Сент-Мэри и Сент-Джозеф в Эммитсбурге, где мать Ксавье представила его собравшейся общине, и он рассказал им о своей нежной преданности памяти своей почитаемой тёти, матери Сетон. На следующий день сестра Салли Томпсон, одна из семи женщин, которые впервые приехали туда с матерью Сетон в 1809 году, показала ему территорию и указала на каждое интересное место, такое как комната, где умерла мать Сетон, и её могила на кладбище. «Память о её добродетелях так же свежа, как если бы она оставила их только вчера, — писал Бейли, — и все говорили о них в той простой, непринуждённой манере, которая показывала, что они оставили в их сердцах след, который никогда не изгладится — „память о добром подобна сладкому благоуханию“».

Следующие два года были напряжёнными. Президент колледжа Святого Иоанна, Джон Б. Харли, отсутствовал большую часть времени — сначала в поездках по сбору средств для новой семинарии, а затем из-за болезни — и большая часть его работы легла на Бейли. Когда в ноябре 1845 года епископ Хьюз взял Харли с собой в Европу в попытке восстановить его здоровье, полная ответственность за выполнение планов епископа в отношении колледжа Святого Иоанна легла на Бейли. Той зимой Бейли совершил поездку в Олбани и получил хартию для колледжа Святого Иоанна от Законодательного собрания штата Нью-Йорк, предоставив им полные университетские полномочия. В июле 1846 года епископ Хьюз передал колледж Святого Иоанна Обществу Иисуса, и Бейли был назначен в приход в Нью-Брайтоне, Статен-Айленд, который включал ответственность за станцию раз в месяц в Ричмондтауне и посещение большой карантинной больницы, отданной тогда жертвам сыпного тифа.

Однако после смерти отца Харли 8 декабря 1846 года Хьюз вызвал Бейли, чтобы тот заменил его на посту его личного секретаря. Вскоре после того, как Бейли приступил к своим обязанностям епископального секретаря, на него была возложена дополнительная ответственность — быть «своего рода контролирующим редактором Freeman's Journal», который епископ Хьюз взял под свой контроль в 1842 году. В 1846 году Хьюз взял на себя прямое управление — назначив Бейли руководить им — чтобы поставить его на прочную финансовую основу. Бейли немного писал и занимался деловыми вопросами газеты, но основную работу выполнял Джеймс Макмастер, который стал отличным редактором. Поскольку цель епископа была достигнута благодаря усилиям Бейли, газета была продана Макмастеру в 1848 году.

В мае 1852 года Бейли сопровождал Хьюза на Первый пленарный собор в Балтиморе, где американские епископы решили создать ряд новых епархий. 29 июля 1853 года Папа Пий IX учредил епархию Ньюарка и назначил Бейли её епископом. Епархия должна была охватить весь штат Нью-Джерси, который ранее был разделён между епархией Филадельфии и архиепархией Нью-Йорка. 11 октября Бейли написал кардиналу Франсони, подтверждая получение булл и принимая назначение.

Две другие недавно созданные кафедры, епархия Бруклина и епархия Берлингтона, также были сделаны суффраганами Нью-Йорка, недавно получившего статус архиепархии, и поэтому было уместно, чтобы три избранных епископа были рукоположены в столичном соборе, что стало первым случаем такой сложной церемонии в Соединённых Штатах. Бейли и его коллеги-суффраганы Джон Лофлин и Луи де Гесбриан были рукоположены 30 октября 1853 года в старом соборе Святого Патрика в Нью-Йорке архиепископом Гаэтано Бедини, апостольским нунцием в Бразилии, который тогда находился по пути в Рим. Епископы Джон Макклоски из Олбани и Амадеус Рапп из Кливленда помогали в качестве соконсекраторов.

Первый епископ Ньюарка

Бейли был назначен епископом в церкви Святого Патрика, которая была назначена собором новой епархии, на церемонии, организованной недавно назначенным настоятелем собора Бернардом Дж. Маккуэйдом 1 ноября 1853 года. Торжественную мессу отслужил Дж. В. Каммингс, друг Бейли с весны 1842 года в Риме, после чего отец Маккуэйд устроил банкет для епископа и более чем пятидесяти священнослужителей, присутствовавших на церемонии.

Работа Бейли по организации епархии была нелёгкой. Перепись населения США 1850 года насчитала 22 католические церкви в Нью-Джерси, вмещающие 9485 прихожан, а Metropolitan Catholic Almanac за 1854 год сообщил, что в епархии было 33 церкви, которые посещали 30 священнослужителей. В августе 1855 года Бейли оценил количество католиков в епархии в 40 000 человек, по большей части ирландцев и немцев. Ему не потребовалось много времени, чтобы понять, что постоянно растущее, бедное иммигрантское население в то время не было в состоянии нести полное бремя поддержки тех немногих церквей, которые были предоставлены, и финансирования столь необходимых дополнительных церквей и других необходимых учреждений для удовлетворения их потребностей. Поэтому он обратился за помощью к европейским миссионерским обществам, направив своё первое обращение в Общество распространения веры в Лионе, Франция, в июне 1854 года. Общество ответило на его призыв переводом в размере 4100 франков, а в течение 1855 года епархии было выделено в общей сложности 15 000 франков. Он также получил материальную помощь от Леопольдинского общества.

Миссия Бейли для молодой епархии заключалась в создании католического образования. Незадолго до отъезда из Нью-Йорка он писал: «В нашем нынешнем положении здание школы стало вторым по важности после самого Дома Божьего», а в письме одному из своих священнослужителей в мае 1854 года он выразил надежду, что вскоре у него будет «каждый католический ребёнок в штате в католических школах». Бейли понимал, что для того, чтобы быть эффективным в своей миссии, ему нужна помощь епархиальной общины; как он выразился, «никто не может выполнять эту важнейшую должность так эффективно, как религиозные женщины». В 1857 году из Пенсильвании прибыла группа сестёр-бенедиктинок, а в следующем году Бейли отправил пять женщин на обучение к сёстрам милосердия. В последующие десятилетия к епархии присоединились многие другие общины религиозных мужчин и женщин.

Бейли видел необходимость в католическом колледже, и 1 сентября 1856 года эта потребность была удовлетворена открытием Академии Чегари (Старый Сетон-Холл) в Мэдисоне. В 1860 году школа переехала на своё нынешнее место в Саут-Ориндж и была преобразована в колледж штатом Нью-Джерси в 1861 году. В колледже также была семинария, которая была необходима для обучения новых священников. Несмотря на первоначальную потребность, количество новых рекрутов превышало возможности семинарии. Бейли сыграл важную роль в основании Папского Североамериканского колледжа в Риме по просьбе Папы Пия IX, куда он отправил молодого семинариста по имени Майкл Корриган.

В письме, которое Бейли написал 10 апреля 1865 года, рассматривая состояние епархии после своих первых десяти лет там, он говорит:

Я обнаружил, что в то время как католическое население увеличилось на треть, количество церквей и священников удвоилось. В 1854 году не было религиозной общины. Теперь у нас есть монастырь бенедиктинцев, ещё один монастырь пассионистов, материнский дом сестёр милосердия, управляющий семнадцатью различными учреждениями; два монастыря монахинь-бенедиктинок, два других монастыря немецких сестёр Нотр-Дам и два других монастыря сестёр бедных Святого Франциска. В 1854 году не было учебного заведения; сегодня у нас есть процветающий колледж и епархиальная семинария, академия для молодых леди, школа-интернат для мальчиков и приходские школы, прикреплённые почти ко всем приходам.

В дополнение к этому он ввёл в епархию иезуитов и сестёр Святого Иосифа и Святого Доминика.

Бейли был одним из самых сильных сторонников движения за трезвость семидесятых годов. Он совершил несколько поездок в Рим и на Святую Землю, присутствуя на канонизации японских мучеников в Риме в 1862 году; на столетии апостолов в 1867 году; и на Вселенском соборе в 1869 году. В 1871 году епископ Бейли, понимая, что непрерывные волны европейских католических иммигрантов сделали его собор на Вашингтон-авеню в Ньюарке (Святого Патрика) слишком маленьким, приобрёл землю на самом высоком месте в городе, где его преемники впоследствии построили базилику Святого Сердца. Она была освящена десятилетия спустя, в 1954 году.

Епископ Бейли служил развивающейся епархии в течение 19 лет, пока 30 июля 1872 года не был назначен архиепископом Балтимора.

Архиепископ Балтимора

После смерти архиепископа Сполдинга из Балтимора Бейли был повышен 30 июля 1872 года, чтобы стать преемником этого прелата. Он покинул Ньюарк с большой неохотой. В 1875 году в качестве апостольского делегата он возложил кардинальскую биретту на архиепископа Джона Макклоски из Нью-Йорка. В мае 1876 года он освятил Балтиморский собор, освободив его от долгов.

Созвав Восьмой провинциальный синод духовенства в августе 1875 года, Бейли принял множество полезных правил, в частности, касающихся одежды священнослужителей, смешанных браков и церковной музыки. Болезнь вынудила его попросить коадъютора, и 29 мая 1877 года на эту должность был назначен епископ Джеймс Гиббонс из Ричмонда. Затем архиепископ отправился за границу в поисках облегчения, но тщетно. Он вернулся в свой бывший дом в Ньюарке в августе 1877 года и после двух месяцев мучений умер в своей старой комнате, где он так долго трудился, 3 октября 1877 года.

Незадолго до смерти Бейли сказал о себе: «Я архиепископ; я был епископом; но больше всего мне нравится отец Бейли». По его собственной просьбе он был похоронен рядом со своей тётей, матерью Сетон, в монастыре в Эммитсбурге, штат Мэриленд.

В разговоре Бейли однажды сказал ультрамонтанскому епископу Майклу Корригану, что до своего обращения он думал стать иезуитом, а до своего рукоположения — редемптористом, но от обоих намерений его отговорил его духовник.

Публикации

History of the Catholic Church on the Island of New York

Библиография и история привлекали его со студенческих лет. В начале своей священнической карьеры он осознал необходимость сбора и сохранения исторических и библиографических данных для того времени, когда будет написана история Церкви в Соединённых Штатах. Его друг Джон Гилмари Ши заявил, что в качестве секретаря Джона Хьюза он много сделал «для спасения архивов епархии и составления списков духовенства, рукоположений и тому подобного». 26 января 1848 года Бейли разослал циркулярное письмо священникам Нью-Йоркской епархии с просьбой от имени епископа Хьюза предоставить информацию об истории епархии, например, когда, где и кем была отслужена первая месса в округе, находящемся под их юрисдикцией, когда и где была построена первая церковь, и вероятное количество католиков, находящихся под их опекой в то время. Он опубликовал A Brief Sketch of the Early History of the Catholic Church on the Island of New York в декабре 1853 года. Как он объяснил в предисловии, написанном всего за неделю до его отъезда в Ньюарк: «Хотя считается, что она точна в той мере, в какой она идёт, она не претендует на то, чтобы быть полной и исчерпывающей историей возникновения и развития католицизма на острове, а скорее попыткой привлечь внимание к этому вопросу». Джон Гилмари Ши написал Бейли в 1865 году, предложив сотрудничать с ним в расширенном издании книги, но ответ Бейли на это письмо не был найден. В 1870 году Католическое издательское общество Нью-Йорка опубликовало «пересмотренное и дополненное» второе издание, которое содержало более полные примечания и расширенное приложение; но основная часть текста осталась по существу той же.

Memoirs of Simon Gabriel Bruté

В дополнение к тому о Церкви в Нью-Йорке он отредактировал Memoirs of Simon Gabriel Brute, First Bishop of Vincennes (Нью-Йорк, 1860), о Симоне Брюте. В 1847 году преемник Брюте, епископ Селестин де ла Эландьер, был вынужден из-за трудностей управления уйти в отставку со своей кафедры и вернуться в родную Францию. Ожидая в Нью-Йорке отплытия, епископ Эландьер убедил епископа Хьюза подготовить биографию своего предшественника и предоставил ему ряд рукописей, принадлежавших Брюте.

Среди них Бейли нашёл небольшой рукописный том заметок и воспоминаний о Французской революции, который он решил отредактировать для публикации. Хотя первоначально он намеревался воплотить их в «Жизни и временах епископа Брюте», его постоянные занятия не позволили ему найти время для создания такого амбициозного труда. Бейли предварил эти мемуары кратким очерком жизни Брюте, чтобы вытянуть «нить повествования, на которую можно было бы нанизать заметки», и приложил краткие выдержки, которые он перевёл из дневника Брюте, которые, по его мнению, представляли интерес, «поскольку позволяли заглянуть за кулисы и указывали на изменения в общественном мнении, по мере того как люди постепенно приходили в себя». Письма от нескольких друзей епископа Бейли и от поклонников Брюте свидетельствовали о том, что «Мемуары» были встречены благосклонно. Эта книга была описана в The Catholic Historical Review в 1918 году как «простой альбом для вырезок, наспех составленный», хотя и «удачная публикация», поскольку без неё «некоторые из самых ценных трудов Брюте» были бы утеряны, когда бумаги, собранные Полем Жозьоном для подготовки жизнеописания своего дяди, были уничтожены пожаром, уничтожившим аббатство Святого Мейнрада в 1887 году. Биограф Бейли М. Хильдегард Йегер пишет, что критика о том, что книга была простым альбомом для вырезок, наспех составленным, «не кажется полностью оправданной», поскольку биографический очерк «действительно преуспел в том, чтобы дать справедливое представление о человеке и его характере», и «то, что было сделано в плане редактирования этих ценных выдержек из бумаг Брюте, кажется, было сделано тщательно».

Литература

• Clarke, Richard H. Lives of the Deceased Bishops of the Catholic Church in the United States. — New York: Richard H. Clarke, 1888. — Т. III. — С. 43–67.
• Yeager, M. Hildegarde The Life of James Roosevelt Bayley, First Bishop of Newark and Eighth Archbishop of Baltimore, 1814–1877. — Washington, D. C.: The Catholic University of America Press, 1947.

Ссылки

• Catholic Archdiocese of Baltimore

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Бейли, Джеймс Рузвельт», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Бейли,_Джеймс_Рузвельт Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».