Кёхлер, Ханс

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ханс Кёхлер

нем. Hans Köchler
Файл:Koechler.png
Ханс Кёхлер


Дата рождения
18 октября 1948 года
Место рождения
Швац, Тироль, Австрия



Род деятельности
философ






Ханс Кёхлер (нем. Hans Köchler; [Нет даты!]) — австрийский философ, почётный профессор Инсбрукского университета и президент Международной организации прогресса (неправительственной организации, имеющей консультативный статус при ООН). Известен своими работами в области феноменологии, философской антропологии и герменевтики транскультурного понимания, а также вкладом в дискуссию об отношениях между исламом и Западом.

Ранние годы и академическая карьера[править]

В студенческие годы Ханс Кёхлер был членом правления Европейского форума в Альпбахе. Он установил контакты с ведущими европейскими интеллектуалами и философами, такими как Манес Шпербер, Ханс-Георг Гадамер и Руди Супек из школы «Праксис». Кёхлер приглашал их на свои лекции, которые организовывал с 1969 года[1][2][3][4][5][6][7]. В начале 1970-х годов он присоединился к команде Отто Мольдена, основателя Европейского форума в Альпбахе. В эти годы формировались его философские взгляды. Первоначально он интересовался экзистенциальной философией, трансцендентальной философией и феноменологией. В частности, он предпринял эпистемологическую критику трансцендентального идеализма Гуссерля и интерпретировал философию бытия Хайдеггера в духе социальной критики[8]. В эпоху холодной войны он начал диалог с философами-гуманистами школы «Праксис» в Югославии и Чехословакии. Будучи докторантом, он также встречался в Альпбахе с Эрнстом Блохом, Артуром Кёстлером и Карлом Поппером.

В 1972 году Кёхлер окончил Инсбрукский университет со степенью доктора философии (Dr. phil.) с высшим отличием («sub auspiciis praesidentis rei publicae»). В последующие годы он расширил свои научные интересы до философии права, а затем и политической философии[9]. С начала 1970-х годов он продвигал идею межкультурного диалога, которая позже стала известна под лозунгом «диалог цивилизаций». Кёхлер впервые изложил свою герменевтическую философию диалога и концепцию «культурного самопонимания» в лекциях в Инсбрукском университете (1972 год) и в Королевском научном обществе в Аммане (Иордания) в марте 1974 года. Он обсуждал это понятие во время мирового турне (март–апрель 1974 года), получив поддержку от министра иностранных дел Австрии Рудольфа Кирхшлегера (позже ставшего президентом Австрии). В ходе турне он встречался с интеллектуалами и политическими лидерами на всех континентах. Среди его собеседников были Юссеф эль-Себаи (министр культуры Египта)[10], С. Нурул Хасан (министр образования, социального обеспечения и культуры Индии), Мулк Радж Ананд (индийский писатель), принц Субхадрадис Дискул из Таиланда, Чарунпхан Исрангкул На Аюттхая (министр иностранных дел Таиланда), Ида Багус Мантра (генеральный директор по культуре Индонезии) и президент Сенегала Леопольд Седар Сенгор[11]. В знак признания его вклада в диалог между цивилизациями он получил почётную докторскую степень (Doctor of Humanities honoris causa) от Университета штата Минданао (Филиппины) в 2004 году[12]. В 2012 году он получил почётную докторскую степень от Армянского государственного педагогического университета.

В 1982 году он был назначен профессором философии (с особым акцентом на политическую философию и философскую антропологию) в Инсбрукском университете. С 1990 года по 2008 год он занимал должность заведующего кафедрой философии в Инсбрукском университете. В 2019 году он присоединился к команде Берлинского университета цифровых наук[13]. В Инсбрукском университете профессор Кёхлер также был председателем Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik (Рабочей группы по науке и политике) с 1971 года. Он был членом Комитета по докторским грантам Австрийской академии наук (2000–2006) и является пожизненным членом (с 2010 года — сопрезидентом) Международной академии философии. С 2010 года он также является членом консультативного совета Индийского ежегодника международного права и политики.

Файл:JeanGenet-HansKoechler1983.jpg
Ханс Кёхлер (справа) с французским поэтом Жаном Жене, который был его гостем в Вене (Австрия) на чтении своего текста о Палестине в декабре 1983 года

Дополнительные должности:

Исследования[править]

В 1970-е годы он сотрудничал с кардиналом Каролем Войтылой из Кракова (позже ставшим Папой Иоанном Павлом II) в рамках Международного общества феноменологии[15]. Он опубликовал первые комментарии к антропологической концепции будущего Папы[16]. В 1980-е годы он занимался критикой правового позитивизма (Philosophie—Recht—Politik, 1985) и разработал теорию, согласно которой права человека являются основой действительности международного права (Die Prinzipien des Völkerrechts und die Menschenrechte, 1981). Он также рассматривал применимость демократии в межгосударственных отношениях (Democracy in International Relations, 1986). Теория права привела его к вопросам политической философии, в частности к критике репрезентативной парадигмы демократии. В 1990-е годы Кёхлер всё больше занимался вопросами мирового порядка, включая роль и философские основы цивилизационного диалога, а также диалектическими отношениями между властью и правом. Библиография Кёхлера содержит более 700 книг, отчётов и научных статей на нескольких языках. Его публикации посвящены вопросам феноменологии, экзистенциальной философии, антропологии, прав человека, философии права, теории международного права, международного уголовного права, реформы ООН, теории демократии и др. Он является редактором серий Studies in International Relations (Вена), Veröffentlichungen der Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik (Инсбрук), а также членом редколлегии международного академического журнала Hekmat va Falsafeh (Мудрость и философия), издаваемого философским факультетом Университета Алламе Табатабаи (Иран).

Кёхлер работал в нескольких комитетах и экспертных группах, занимающихся вопросами международной демократии, прав человека и развития, таких как Исследовательская сеть по транснациональной демократии, спонсируемая Европейской комиссией[17]; Экспертная группа Совета Европы по демократическому гражданству (1998–2000)[18]; и экспертная встреча Фонда Азия-Европа по культурным, религиозным и социальным концепциям справедливости в Азии и Европе (Сингапур, 2004 год)[19].

Файл:Schaff-koechler-1980.jpg
Ханс Кёхлер (слева) и польский философ Адам Шафф на Европейском форуме в Альпбахе, август 1980 года

В своей исследовательской работе «Глобальная война с террором и её последствия для мусульманско-западных отношений», представленной на Международной конференции за круглым столом в Университете Сайнс Малайзия (Пенанг, Малайзия, 13–14 декабря 2007 года), Кёхлер называет «официальную версию» событий 11 сентября, изложенную американскими властями, «официальной теорией заговора»[20]. Кроме того, он утверждает, что западный истеблишмент отказывается расследовать реальные события 11 сентября, и это является частью процесса коллективного отрицания[21].

Неправительственные организации[править]

Кёхлер является основателем и президентом (с 1972 года) Международной организации прогресса (I.P.O.), международной неправительственной организации, имеющей консультативный статус при ООН и объединяющей членов из более чем 70 стран. Он был основателем и генеральным секретарём (1973–1977) Euregio Alpina (Исследовательская группа по Альпийскому региону), транснациональной структуры планирования для Альпийского региона и предшественника концепции «Еврорегионов» в рамках Европейского союза. В 1970-е и 1980-е годы Кёхлер участвовал в международном феноменологическом движении и организовал несколько конференций и коллоквиумов по феноменологии жизненного мира. Он был организатором Восьмой международной феноменологической конференции в Зальцбурге (1980 год) и является соучредителем Австрийского общества феноменологии. Другие виды деятельности и должности[22]:

  • Координатор Международного комитета по правам человека палестинцев (ICPHR) (с 1988 года).
  • Соучредитель Европейского института омбудсмена (1988 год).
  • Заместитель председателя Общества культуры и философии «Джамахир» и председатель редколлегии общества, Вена (1991–2004).
  • Член правления Комитета НПО по развитию при Центре ООН в Вене (с 1994 года).
  • Член консультативного совета Международного движения за справедливый мир (Малайзия) (с 1997 года).
  • Координатор (Австрия) Международного движения за справедливый мир (JUST) (1997–2004).
  • Член международной консультативной группы Центра цивилизационного диалога при Университете Малайя (Куала-Лумпур) (с 1997 года).
  • Член международного консультативного совета Комитета за демократическую ООН, Германия (с 2003 года).
  • Член международного консультативного совета инициативы «Молодёжь за альянс цивилизаций» Молодёжного форума Исламской конференции по диалогу и сотрудничеству (с 2007 года).

Международное влияние[править]

Кёхлер был организатором крупных международных конференций в области транснационального сотрудничества, демократии, прав человека, терроризма и разрешения конфликтов. Среди них: «Международная конференция по европейскому призванию Альпийского региона» в Инсбруке (1971 год), которая инициировала трансграничное сотрудничество в Европе и развитие «Еврорегионов» в рамках ЕС; «Международная конференция по проблеме терроризма» в Женеве (1987 год); и «Вторая международная конференция за более демократическую ООН» (CAMDUN-2) в штаб-квартире ООН в Вене (1991 год). В 1996 году он был председателем заключительного заседания и координатором Редакционного комитета «Международной конференции по демократии и терроризму» в Нью-Дели. В марте 2002 года он прочитал 14-ю лекцию, посвящённую столетию Верховного суда Филиппин, на тему «ООН, международное верховенство права и терроризм». 1 сентября 2004 года он выступил с речью в День основания Университета штата Минданао (Исламский город Марави) на тему «Диалог цивилизаций и будущее мирового порядка».

Файл:Kreisky-Koechler-Vienna-1980.jpg
Ханс Кёхлер (слева) и федеральный канцлер Австрии Бруно Крайский (справа) в Федеральной канцелярии в Вене, ноябрь 1980 года

Благодаря своим исследованиям и инициативам гражданского общества профессор Кёхлер внёс значительный вклад в дебаты о международной демократии и реформе ООН, в частности реформе Совета Безопасности. Это было признано международными деятелями, такими как министр иностранных дел Германии Клаус Кинкель в 1993 году. В 1985 году он организовал первый коллоквиум «Демократия в международных отношениях» по случаю 40-летия ООН в Нью-Йорке.

Файл:Jean PaulII-Kochler-1979.jpg
Ханс Кёхлер с Папой Иоанном Павлом II в Ватикане, февраль 1979 года

В рамках своей деятельности на посту президента Международной организации прогресса он сотрудничал с многочисленными международными деятелями. Среди них: президент-основатель Сенегала Леопольд Седар Сенгор (по вопросам цивилизационного диалога); наследный принц Хасан из Иордании и кардинал Франц Кёниг из Австрии (по вопросам исламско-христианского взаимопонимания)[23]; Лео Матес, генеральный секретарь первого саммита Движения неприсоединения в Белграде в 1961 году (по принципам и будущему Движения неприсоединения)[24].

Во время споров вокруг высказываний Папы Бенедикта XVI об исламе он написал в комментарии: «В своей лекции, проповедующей совместимость разума и веры, Бенедикт XVI, учёный, намеренно упускает из виду тот факт, что идеи греческой философии — её приверженность λόγος — были принесены в средневековую христианскую Европу великими мусульманскими мыслителями Средневековья. То, что он называет „встречей библейского послания и греческой мысли“... было в значительной степени результатом влияния мусульманских философов — в то время, когда европейские христиане были совершенно не знакомы с классической греческой философией»[25].

Кёхлер также является откровенным критиком Международного уголовного трибунала по бывшей Югославии и осудил его создание и практику, ссылаясь на положения международного права[26].

Он приобрёл известность в мире международной политики, когда 25 апреля 2000 года был номинирован тогдашним Генеральным секретарём ООН Кофи Аннаном в качестве наблюдателя на судебном процессе по делу о взрыве рейса 103 Pan Am (Локерби)[27]. Его критические отчёты о судебном процессе и апелляционном производстве способствовали глобальным дебатам о политизации международного уголовного правосудия[28].

Основные труды[править]

  • Die Subjekt-Objekt-Dialektik in der transzendentalen Phänomenologie. Das Seinsproblem zwischen Idealismus und Realismus. (Monographien zur philosophischen Forschung, vol. 112.) Meisenheim a. G.: Anton Hain, 1974.
  • Skepsis und Gesellschaftskritik im Denken Martin Heideggers. Monographien zur philosophischen Forschung, vol. 158. Meisenheim a. G.: Anton Hain, 1978.
  • Philosophie – Recht – Politik. Abhandlungen zur politischen Philosophie und zur Rechtsphilosophie. Veröffentlichungen der Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik an der Universität Innsbruck, vol. 4. Vienna/New York: Springer-Verlag, 1985.
  • (ed.) The Principles of Non-Alignment. London: Third World Centre, 1982.
  • Phenomenological Realism. Selected Essays. Frankfurt a. M./Bern: Peter Lang, 1986.
  • Politik und Theologie bei Heidegger. Politischer Aktionismus und theologische Mystik nach "Sein und Zeit." Veröffentlichungen der Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik an der Universität Innsbruck, vol. 7. Innsbruck: Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik, 1991.
  • Democracy and the International Rule of Law. Propositions for an Alternative World Order. Selected Papers Published on the Occasion of the Fiftieth Anniversary of the United Nations. Vienna/New York: Springer-Verlag, 1995.
  • Neue Wege der Demokratie. Demokratie im globalen Spannungsfeld von Machtpolitik und Rechtsstaatlichkeit. Vienna/New York: Springer-Verlag, 1998.
  • Manila Lectures 2002. Terrorism and the Quest for a Just World Order. Quezon City (Manila): FSJ Book World, 2002.
  • Global Justice or Global Revenge? International Criminal Justice at the Crossroads. Philosophical Reflections on the Principles of the International Legal Order Published on the Occasion of the Thirtieth Anniversary of the Foundation of the International Progress Organization. SpringerScience. Vienna/New York: Springer-Verlag, 2003.
  • (Arabic) المسلمون والغرب: من الصراع إلى الحوار (The Muslims and the West: From Confrontation to Dialogue). Casablanca, Morocco: TOP Edition, 2009.
  • World Order: Vision and Reality. Collected Papers Edited by David Armstrong. Studies in International Relations, Vol. XXXI. New Delhi: Manak, 2009.
  • Global Justice or Global Revenge? The ICC and the Politicization of International Criminal Justice in International Criminal Law and Human Rights, Manoj Kumar Sinha (ed.) (Manak Publications, New Delhi, 2010)
  • The Security Council as Administrator of Justice? Reflections on the Antagonistic Relationship between Power and Law. Vienna: International Progress Organization, 2011.
  • Force or Dialogue: Conflicting Paradigms of World Order. Collected Papers Edited by David Armstrong. Studies in International Relations, Vol. XXXIII. New Delhi: Manak, 2015.
  • Challenges and Contradictions of World Order: A Reader. Studies in International Relations, Vol. XXXVII. Vienna: International Progress Organization, 2022.
  • MMXXII : WAR OR PEACE. Vienna: International Progress Organization, 2023.

Комментарии к трудам Кёхлера[править]

  • Peut-on parler d'un "scepticisme" heideggérien? Emilio Brito, Heidegger et l'hymne du sacré. Leuven: Leuven University Press / Uitgeverij Peeters, 1999, pp. 615-621. (French)
  • Hans Köchler. Global Justice or Global Revenge. International Criminal Justice at the Crossroads. REVIEW. Quezon City, Metro Manila: H. Koechler Political and Philosophical Society, 2004.
  • The Great Power Balance, the United Nations and What the Framers Intended: In Partial Response to Hans Köchler. C.L. Lim in: Chinese Journal of International Law (2007), pp. 1-22.

Публикации о Хансе Кёхлере[править]

  • [Biographical sketches of the members of the International Academy for Philosophy]: "Hans Köchler," in: News and Views, No. 13 (November 2006). Yerevan (Armenia)/Athens (Greece)/Berkeley (USA): International Academy for Philosophy, 2006, pp. 46-53.
  • Fatemah Remedios C. Balbin (ed.), Hans Köchler Bibliography and Reader. Quezon City, Metro Manila: Hans Koechler Political and Philosophical Society & Foundation for Social Justice, 2007. ISBN 978-3-900719-04-3
  • ھكذا تكلم كوكلر في الفلسفة والفكر وحوار الثقافات والسياسة العالمية. Translated from German by Hamid Lechhab. Preface by Adnan Yasin. 2nd, enlarged edition. Amman: Khotout wa-dilal, 2022. ISBN 978-9923-40-598-7

Примечания[править]

  1. ↑ Die Subjekt-Objekt-Dialektik in der transzendentalen Phänomenologie. Das Seinsproblem zwischen Idealismus und Realismus. Meisenheim a. G.: Anton Hain, 1974. ISBN 3-445-01125-7
  2. ↑ Phenomenological Realism. Frankfurt a. M./Bern: Peter Lang, 1986. ISBN 3-8204-8794-8
  3. ↑ Der innere Bezug von Anthropologie und Ontologie. Das Problem der Anthropologie im Denken Martin Heideggers. Meisenheim a. G.: Anton Hain, 1974. ISBN 3-445-01072-2
  4. ↑ "Kulturelles Selbstverständnis und Koexistenz: Voraussetzungen für einen fundamentalen Dialog" (1972), in: Philosophie und Politik: Dokumentation eines interdisziplinären Seminars. Innsbruck: Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik, 1973, pp. 75-78.
  5. ↑ "The Dialogue of Civilizations: Philosophical Basis, Current State and Prospects," in: Asia Europe Journal, Vol. 1, No. 3 (August 2003), pp. 315-320.
  6. ↑ Civilization as Instrument of World Order? Future Islam, New Delhi, July/August 2006
  7. ↑ Innsbruck Lectures 1969-1989
  8. ↑ Skepsis und Gesellschaftskritik im Denken Martin Heideggers. Meisenheim a. G.: Anton Hain, 1978. ISBN 3-445-01381-0
  9. ↑ Philosophie - Recht - Politik. Vienna/New York: Springer, 1985. ISBN 0-387-81899-5
  10. ↑ Al Ahram, Cairo, 15 March 1974.
  11. ↑ See the article published in Le Soleil, Dakar, 27 April 1974: "L'Europe a beaucoup à apprendre ..."
  12. ↑ "MSU confers award on Austrian Professor," Manila Bulletin, Manila, Philippines, 28 September 2004.
  13. ↑ Berlin University of Digital Sciences / People / University Council.
  14. ↑ Star Gazete, Istanbul, Turkey, 16 October 2008.
  15. ↑ See Nancy Mardas Billias and Agnes B. Curry in: Karol Wojtyla's Philosophical Legacy. Washington, DC: The Council for Research in Values and Philosophy, 2008, pp. 6-7.
  16. ↑ E.g. "The Dialectical Conception of Self-determination. Reflections on the Systematic Approach of Karol Wojtyla," in: Analecta Husserliana, Vol. 6 (1977), pp. 75-80.
  17. ↑ Report presented at the final meeting of the research network on "The Political Theory of Transnational Democracy" at the University of Cambridge (UK), 29 March 1996.
  18. ↑ Report on democratic citizenship prepared for the Council of Europe (1999), published in: Concepts of democratic citizenship. Strasbourg: Council of Europe Publishing, 2000, pp. 147-165.
  19. ↑ Second Year of ASEF Cultures & Civilisations Dialogue 2004/2005: 4th to 6th ASEF Talks on the Hill, 7th to 12th Asia-Europe Lecture Tours. Ed. Bertrand Fort. Singapore: Asia-Europe Foundation (ASEF), 2005, ISBN 978-9810523640.
  20. ↑ The “Global War on Terror” and its Implications for Muslim-Western Relations", p.21
  21. ↑ The “Global War on Terror” and its Implications for Muslim-Western Relations", p.6
  22. ↑ Source: Hans Köchler Bibliography and Reader. Manila, 2007. ISBN 978-971-93698-0-6
  23. ↑ See "Message by His Eminence Cardinal Franz König, Archbishop of Vienna," in: Hans Köchler, ed., The Concept of Monotheism in Islam and Christianity. Vienna: Braumüller, 1982. ISBN 3-7003-0339-4, pp. 3ff. See also "Inaugural lecture on behalf of H.R.H.Crown Prince Hassan of Jordan," op. cit., pp. 22ff.
  24. ↑ International Conference on Non-alignment. i-p-o.org. Проверено 25 июня 2026.
  25. ↑ Religion, Reason and Violence: Pope Benedict XVI and Islam - Hans Köchler, Statement for the International Progress Organization. 16 September 2006
  26. ↑ I.P.O. Monitoring: Yugoslav War Crimes Tribunal (ICTY). Проверено 25 июня 2026.
  27. ↑ Letter of the Secretary-General to the President of the UN Security Council, dated 25 April 2000.
  28. ↑ International debates on and media coverage of Professor Hans Koechler's reports on the Lockerbie trial and the Lockerbie appeal. Проверено 25 июня 2026.

Литература[править]

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Кёхлер, Ханс», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Кёхлер,_Ханс

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Кёхлер,_Ханс&oldid=2696169