Маруяма, Масао (учёный)

Масао Маруяма

яп. 丸山 眞男

Файл:Masao-Maruyama-1.png

Дата рождения

22 марта 1914 года

Место рождения

Осака, Япония

Дата смерти

15 августа 1996 года

Место смерти

Токио, Япония

Род деятельности

• мыслитель
• политолог
• историк
• профессор

Отец

Кандзи Маруяма

Масао Маруяма (яп. 丸山 眞男; ^{[Нет даты!]}) — японский политолог и политический теоретик. Специалист по истории японской политической мысли.

Биография

Масао Маруяма родился в Осаке. Он был вторым сыном журналиста Кандзи Маруямы. На него оказали влияние друзья отца, в частности Хасэгава Нёдзэкан. Они принадлежали к либеральному течению политической мысли периода «демократии Тайсё». После окончания Первой средней школы Токио (ныне муниципальная старшая школа Хибия) он поступил в Токийский императорский университет. В 1937 году окончил юридический факультет. Его дипломная работа «Концепция национального государства в политологии» была отмечена премией. Маруяма получил должность ассистента на кафедре.

Изначально он планировал специализироваться на европейской политической мысли. Позже он переключился на японскую политическую мысль. До этого времени данная дисциплина была сосредоточена на концепции имперского государства и преподавалась «в соответствии с потребностями государства». Маруяма привнёс в дисциплину теоретическую перспективу, основанную на компаративистике. Этот путь ему рекомендовал наставник, профессор Сигэру Намбара. Намбара критиковал военные и бюрократические препятствия на пути развития конституционно определённого «национального сообщества». Будучи экспертом в европейской политической мысли, Намбара направил молодого Маруяму на изучение этих тем.

В марте 1945 года Маруяма был призван в армию и направлен в Хиросиму. Он пережил атомную бомбардировку Хиросимы и встретил там окончание войны. В сентябре он вернулся на свою должность в университете. В то время он заразился туберкулёзом. После операции он прожил остаток жизни с одним лёгким.

Маруяма привлёк внимание научного сообщества сразу после войны. В 1946 году в журнале Sekai было опубликовано его эссе о японском фашизме военного времени «Логика и психология ультранационализма». Маруяма назвал довоенную имперскую систему «системой безответственности». В конце 1940-х и начале 1950-х годов он продолжал писать о политике Японии. В середине 1950-х годов он приостановил научную деятельность из-за частых госпитализаций. Он вернулся к исследованиям в конце 1950-х годов. Маруяма перестал писать о современной политике и сосредоточился на политической мысли периодов Эдо и Мэйдзи. В конце 1950-х годов ранние эссе Маруямы были впервые собраны в антологию и переизданы. Это принесло ему широкую известность среди японской общественности.

В 1959 году Маруяма присоединился к протестам против пересмотра Договора безопасности между США и Японией. Он участвовал в протестных акциях и публиковал заявления против договора. 19 мая 1960 года премьер-министр Нобусукэ Киси провёл договор через парламент. После этого Маруяма стал одним из главных лиц движения против договора. 24 мая он выступил с речью «Время выбора» перед переполненным залом в центре Токио. Маруяма заявил, что Япония стоит перед выбором между демократией и диктатурой. Он также отметил, что из-за действий Киси японцам необходимо поддержать протесты для защиты демократии, даже если они не возражают против самого договора.

Позже Маруяма сожалел о своей роли в кризисе 1960 года. После протестов он подвергся критике со стороны оппонентов как справа, так и слева. Правые критиковали его как сторонника коммунистов и социалистов. Левые обвиняли его в поддержке узкого видения «буржуазной» демократии, защищающей интересы правящих капиталистических классов. Наиболее резкой критике Маруяма подвергся со стороны левого интеллектуала Такааки Ёсимото, который имел много последователей среди студенческих радикалов «новых левых». Во время студенческих протестов в конце 1960-х годов студенческий фронт осудил Маруяму как символ «самообманной» послевоенной демократии. Маруяма, в свою очередь, критиковал это новое студенческое движение. В 1969 году он подвергся преследованиям, а его личный кабинет в Токийском университете был разграблен протестующими студентами. Эти события и ухудшение здоровья вынудили его уйти в отставку в 1971 году. В 1974 году он был назначен почётным профессором Токийского университета.

Несмотря на слабое здоровье в поздние годы, Маруяма продолжал исследования и писательскую деятельность до своей смерти в Токио 15 августа 1996 года. Главным трудом его пенсионных лет стал трёхтомный комментарий к основной работе Фукудзава Юкити Bunmeiron no Gairyaku. Он был основан на длительном семинаре, который Маруяма проводил с небольшой рабочей группой. Труд был опубликован в 1986 году издательством Iwanami Shoten под названием «Чтение „Очерка теории цивилизации“». Кроме того, он написал несколько работ о японской культуре и процессе перевода в современной Японии. Среди них выделяется его концепция basso ostinato. Маруяма использовал эту музыковедческую концепцию для описания социально-исторического субстрата, лежащего в основе человеческого мышления. Хотя basso ostinato находится в постоянном изменении, люди воспринимают его как относительно стабильную интеллектуальную основу, через которую они придают смысл жизни.

Награды

• Орден Священного сокровища 3-го класса (1976).
• Премия Ассоциации азиатских исследований (AAS) за выдающийся вклад в азиатские исследования (1993).

Библиография

• 1963 — Thought and Behaviour in Modern Japanese Politics. London: Oxford University Press. ISBN 978-1-59740-083-1.
• 1974 — Studies in the Intellectual History of Tokugawa Japan. Translated by Mikiso Hane. Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-07566-2.

Литература

• Barshay, Andrew E. «Imaging Democracy in Postwar Japan: Reflections on Maruyama Masao and Modernism.» Journal of Japanese Studies 18, no. 2 (1992): 365—406.
• Japan at the Crossroads: Conflict and Compromise after Anpo. — Cambridge, MA, 2018. — ISBN 978-0-6749-8442-4.
• Maruyama Masao and the Fate of Liberalism in Twentieth-Century Japan. — Tokyo, 2008. — ISBN 978-4924971240.
• Approaching the unsynthesizable in international politics: Giving substance to security discourses throughbasso ostinato? // European Journal of International Relations. — 2017. — том 23. — № 3. — С. 609–629. — DOI:10.1177/1354066116656764
• Sasaki Fumiko. Nationalism, Political Realism and Democracy in Japan: The Thought of Maruyama Masao. London: Routledge, 2012.
• Takeshi Morisato. «The Problem of Japanese Modernity.» Genealogies of Modernity (2021). https://genealogiesofmodernity.org/journal.
• Mamiya Yôsuke Maruyama Masao and Democracy in Japan // Japanese Book News. — 1997. — № 17. — С. 1, 2 and 5. — ISSN 0918-9580.
• «Japan and the Octopus Trap of Modernity.» Genealogies of Modernity (2021). https://genealogiesofmodernity.org/journal.
• «Breaking Out of the Octopus Trap of Modernity.» Genealogies of Modernity (2021). https://genealogiesofmodernity.org/journal.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Маруяма, Масао (учёный)», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Маруяма,_Масао_(учёный) Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».