Родригес, Педро (богослов)
Педро Родригес Гарсия (исп. Pedro Rodríguez García; [Нет даты!]) — испанский богослов и почётный профессор Наваррского университета. Священник прелатуры Опус Деи. Известен как исследователь экклезиологии, экуменизма и трудов Хосемарии Эскривы.
Биография[править]
Родился в Картахене в семье моряков. Окончил Национальный институт среднего образования Картахены и колледж Чамбери (конгрегация маристов в Мадриде). Получил степень лиценциата права и прошёл докторантуру в Мадридском комплутенском университете (1950—1956).
В 1956—1959 годах учился в Риме. Получил степени лиценциата и доктора богословия в Папском Латеранском университете. В этот период общался с Хосемарией Эскривой. В 1958 году рукоположён в священники.
Защитил докторскую диссертацию по богословию на тему «Доктринальный подход христианского прогрессизма» (исп. Planteamiento doctrinal del progresismo cristiano) и по праву на тему «Природа персональных прелатур. Вклад в изучение их юридического статуса в богословско-канонической перспективе» (исп. La naturaleza de las Prelaturas personales. Contribución al estudio de su figura jurídica en perspectiva teológico-canónica). Обе работы получили высшую оценку (summa cum laude).
В 1959 году вернулся в Мадрид. Преподавал богословие в Studium Generale организации «Опус Деи» и занимался пастырской работой среди студентов. В 1963 году совместно с профессорами Альфредо Гарсией Суаресом и Хосе Марией Каскиаро основал «Богословскую библиотеку» (исп. Biblioteca de Teología). Проект спонсировался Наваррским университетом и издавался Ediciones Rialp. Библиотека задумывалась как серия книг и площадка для богословского диалога в русле идей Второго Ватиканского собора. На её базе формировалась концепция будущего богословского факультета Наваррского университета.
В 1966—1967 учебном году, после участия в Богословском конгрессе Второго Ватиканского собора в Риме, учился и работал на богословском факультете в Лёвене и в Экуменическом совете в Женеве. В октябре 1967 года в Памплоне начались первые занятия будущего факультета, официально учреждённого Святым Престолом в 1969 году. Вместе с Каскиаро и Гарсией Суаресом вошёл в первый состав руководства факультета.
В сентябре 1965 года основал и возглавил ежемесячный журнал Palabra. Издание публиковало пастырские и богословские материалы для священников Испании и Латинской Америки, способствуя внедрению решений Второго Ватиканского собора. Позднее на базе журнала возникло издательство Ediciones Palabra.
С 1974 года — ординарный профессор богословского факультета Наваррского университета, с 2003 года — почётный профессор (эмерит).
Академическая карьера[править]
Доктор богословия Папского Латеранского университета и доктор права Наваррского университета. Занимал следующие должности:
- Декан богословского факультета Наваррского университета (1992—1998), ранее — директор по учебной и научной работе.
- Председатель Совета деканов богословских факультетов Испании (1996—1997).
- Главный редактор журнала богословских исследований Наваррского университета Scripta Theologica (1976—1989).
- Заведующий кафедрой экклезиологии Наваррского университета (1975—1999).
- Директор по исследованиям богословского факультета Наваррского университета (1985—1987).
- Эксперт Второго Синода епископов Европы в Риме, назначенный папой Иоанном Павлом II (1999).
- Член Богословской консультативной комиссии испанского епископата.
- Консультант Епископальной комиссии по межконфессиональным отношениям Испанской епископальной конференции.
- Глава делегации прелатуры «Опус Деи» на Третьей Европейской экуменической ассамблее (Сибиу, Румыния, 2007).
- Ординарный профессор богословского факультета Наваррского университета (преподавал догматическое богословие, экклезиологию и экуменическое богословие).
- Профессор богословского факультета Папского университета Святого Креста.
- Профессор Богословского факультета Северной Испании (отделение в Бургосе).
- Вице-президент секции богословия Королевской академии докторов Испании.
Членство в организациях и редакционных советах:
- Почётный прелат Его Святейшества (назначен Иоанном Павлом II в 1993 году).
- Член Папской академии Святого Фомы Аквинского (с 1980 года).
- Действительный член Королевской академии докторов Испании (с 2006 года).
- Член редакционного совета журналов Rivista teologica di Lugano и Revista Española de Teología.
- Член Европейского экуменического общества (лат. Societas Oecumenica).
Основные направления исследований: экклезиология, экуменическое богословие, история Тридентского и Второго Ватиканского соборов, а также богословие и духовность Хосемарии Эскривы. Состоял в консультативных советах журналов Rivista Teologica di Lugano (Швейцария) и Anuario de Historia de la Iglesia (Наварра).
Богословские взгляды[править]
Богословские труды Родригеса посвящены историческим, экклезиологическим, духовным и экуменическим вопросам. Тема христианства и Церкви в истории прослеживается от его докторской диссертации (о христианстве и марксизме в послевоенной Франции) до критико-исторического издания книги «Путь» (исп. Camino) Хосемарии Эскривы.
Значительное влияние на его теологическую рефлексию оказал Второй Ватиканский собор, что привело к переосмыслению истории догматов и богословия в экклезиологическом ключе. В 2003 году, к выходу Родригеса на пенсию, его коллеги и ученики издали сборник Communio et sacramentum. В своих работах Родригес рассматривает Церковь как общение людей во Христе и одновременно как знак и инструмент для распространения Искупления в истории.
Изучение экклезиологии Второго Ватиканского собора определило три основных направления исследований Родригеса и его учеников:
- переосмысление наследия Фомы Аквинского (книга Veritas et sapientia, статьи и руководство докторскими диссертациями);
- экклезиологический анализ Катехизиса Тридентского собора. Результатом работы стала критическая редакция Римского катехизиса, представленная папе Иоанну Павлу II в 1990 году и использованная при подготовке Катехизиса Католической церкви. Кардинал Йозеф Ратцингер отмечал важность обнаружения и издания оригинальной рукописи Римского катехизиса для богословия[1]. В этот же период Родригес занимался изучением и изданием в Испании трудов Иоганна Адама Мёлера (Die Einheit in der Kirche и Symbolik);
- исследование духовного измерения жизни в Церкви в контексте всеобщего призыва к святости, провозглашённого Вторым Ватиканским собором. В исторической и богословской перспективе изучал труды Хосемарии Эскривы, уделяя внимание освящению и миссии мирян. Ключевой работой в этой области стало критическое издание книги «Путь», получившее положительные отзывы в академической среде, в частности в журнале Revue d'Histoire Ecclésiastique[2].
Экклезиология Родригеса включает экуменический аспект. Экуменизм рассматривается им как историческое выражение эсхатологического измерения Церкви. Экуменическое богословие было включено в обязательную учебную программу богословского факультета в Памплоне с момента его основания. Среди учеников Родригеса в области экуменизма — Хосе Рамон Вильяр, Ютта Бургграф, Артуро Каттанео и Рауль Ланцетти.
Примечания[править]
Ссылки[править]
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Родригес, Педро (богослов)», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|