Симеон Новый Богослов

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Симеон Новый Богослов

Συμεών ὁ νέος Θεολόγος
Simeon-bogoslov.jpeg
Дата рождения
949
Место рождения
Пафлагония, Византия
Дата смерти
1022


Почитается в
в Православии


В лике
преподобных
День памяти
25 марта[1][2]



Симеон Новый Богослов — византийский святой, церковный писатель, мистик[3], чьи работы вошли в сборник Добротолюбие.

Биография[править]

Родился в византийской аристократической семье. Учился в Константинополе, готовясь к государственной службе. В 973 году поступил в Студийский монастырь, где его наставником стал Симеон Благоговейный. В первые годы после пострижения неоднократно видел Божественный свет. В 980 году рукоположен в иеромонахи и стал игуменом монастыря святого Маманта.

В 1005 году оставил пост настоятеля монастыря и предался уединению. В этот период у него произошел конфликт с церковным начальством ввиду несанкционированного почитания его духовного отца. В 1009 году он был изгнан из монастыря. Симеон основал обитель святой Марины на берегу пролива Босфор.

Теология[править]

Симеон полагал, что спасение возможно без аскетических подвигов:

Знаю я человека, который ни долгих и великих постов не держал, ни бдений не совершал, ни на голой земле не спал, ни других подобных особенно тяжелых подвигов на себя не налагал, но приведши на память грехи свои, познал свое окаянство и, осудив себя, смирился, – и многоблагоутробный Господь за это одно спас его (О вере и к тем, кто говорят…)

В опыте богообщения он особое внимание уделял восприятию невещественного божественного света (Φῶς)[4] («осияние пресветлое), которое может быть достигнуто постоянной молитвой. Восприятие этого света сорастворяет человека и делает его самого светом, наполняя слезами и радостью. Таким образом достигается состояние «обожения»[5]

Архиепископ Василий (Кривошеин) пишет:

пр. Симеон различает три стадии обо́жения – во время земной жизни – на чем пр. Симеон особенно настаивает, – после смерти, в потусторонней жизни, и во всеобщем воскресении. Последнее есть бесконечное восхождение к полноте, которая никогда не достигается[6]

Сочинения[править]

Источники[править]

  1. День памяти преподобного Симеона Нового Богослова
  2. 25 марта - память преподобного Симеона Нового Богослова
  3. Побирченко Е. Мистика Симеона Нового Богослова // Вестник Челябинского государственного университета, 2003
  4. Гимн 60. Путь к созерцанию Божественного Света
  5. Побирченко Е.М. Тема обожения в мистической антропологии Симеона Нового Богослова // Вестник Челябинского государственного университета, 2003
  6. Обожение. В кн. Василий (Кривошеин). Преподобный Симеон Новый Богослов. - Н. Новгород : Изд-во Братства во имя святого князя Александра Невского, 1996. - 443 с.

Литература[править]

Ссылки[править]