Сухоцки, Марджори Хьюитт

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Марджори Хьюитт Сухоцки

Marjorie Hewitt Suchocki


Дата рождения
1933
Место рождения
Бостон



Род деятельности
теолог






Марджори Хьюитт Сухоцки ([Нет даты!]) — американская женщина-богослов, почётный профессор теологии Клермонтской школы теологии. Известна как одна из ведущих представительниц теологии процесса.

Биография[править]

Сухоцки родилась в рабочей семье и выросла в пригороде Бостона. Под влиянием Билли Грэма она пришла к евангелическому протестантизму. В возрасте двадцати одного года вышла замуж за Джона Сухоцки. Сначала супруги жили в Иниде (штат Оклахома), где её муж служил на базе ВВС Вэнс. В период с 1955 по 1960 год у неё родилось трое детей. В 1965 году она возобновила обучение в колледже на вечернем отделении. В 1970 году получила степень бакалавра философии в Помона-колледже, а в 1974 году — степень магистра и доктора философии (PhD) в области религии в Клермонтской высшей школе. После развода с 1977 по 1983 год преподавала в Питтсбургской теологической семинарии. С 1983 по 1990 год была профессором систематического богословия и деканом в Теологической семинарии Уэсли в Вашингтоне.

В 1990 году Сухоцки вернулась в Клермонтскую школу теологии, где до выхода на пенсию в 2002 году занимала должность профессора теологии и имела совместное назначение в Клермонтской высшей школе. В 1996 и 1999 годах была приглашённым профессором в Университете Вандербильта, а в 1992 году — в Гейдельбергском университете.

С 2001 по 2018 год Сухоцки была директором Международного кинофестиваля Уайтхеда (позже — Международный кинофестиваль «Общее благо»). Наряду с Джоном Б. Коббом и Дэвидом Рэем Гриффином она считается одной из ведущих женщин-богословов в области теологии процесса. Также является содиректором Центра исследований процесса в Клермонте[1].

Творчество[править]

Отправной точкой академического пути Марджори Сухоцки стала её диссертация (Клермонт, 1974) «Корреляция Бога и зла» (The Correlation of God and Evil). В ней она проявила себя как знаток трудов Алфреда Норта Уайтхеда и как теолог, творчески развивающий его философские идеи, в данном случае для эсхатологии — вопроса о дальнейшем развитии и конечной цели истории Бога и человечества. После перехода в Питтсбургскую теологическую семинарию (учреждение Пресвитерианской церкви США) она активно занималась преподаванием теологии процесса как в рамках церковного образования для взрослых, так и на курсах для студентов. Результатом этой работы стала книга God Christ Church (1982), представляющая собой оригинальную систематическую теологию. В ней Сухоцки показывает, как процессное мышление Уайтхеда согласуется с внутренней динамикой христианских тем.

Своим церковным домом Сухоцки в итоге выбрала Объединённую методистскую церковь[2]. Во время работы в Теологической семинарии Уэсли она существенно переработала свою диссертацию. Она была опубликована в 1988 году под названием The End of Evil. Process Eschatology in Historical Context. Годом позже вышло переработанное издание God Christ Church (1989).

После возвращения в Клермонт в 1990 году в качестве профессора она посвятила себя углублённому развитию некоторых тем, затронутых в God Christ Church. Тема греха своеобразно раскрывается в книге The Fall to Violence (1994). В центре внимания находится повсеместный опыт насилия, который входит в базовое определение греха: «ненужное насильственное ущемление благополучия других». Примечательно, что в фокусе этой ненужной жестокости находятся человеческие и нечеловеческие создания, а не Бог. Отношения с Богом затрагиваются лишь во вторую очередь. Сухоцки проводит глубокий анализ личного и структурного (социального) греха, что в итоге приводит к её собственной концепции прощения и примирения.

Две небольшие книги посвящены молитве (In God's Presence, 1996) и проповеди (The Whispered Word, 1999) с точки зрения теологии процесса. К этой же тематике относится её книга «21 псалом для 21 века» (21 Psalms for the 21st Century, 2023), в которой она разрабатывает основы процессной медитации.

В главе об универсальности (кафоличности) церкви в God Christ Church Сухоцки размышляла об отношении христианства к другим религиям. Эту тему она углубляет в книге Divinity and Diversity. A Christian Affirmation of Religious Pluralism (2003). Это важный вклад в теологию религий и компаративную теологию, где она также конструктивно взаимодействует с тезисами своего учителя Джона Б. Кобба. Главный вопрос заключается в том, как христианство может быть открытым и готовым учиться у других религий, не ассимилируя их, то есть как христианство может позиционировать себя в условиях религиозного плюрализма.

Её деятельность в качестве директора кинофестиваля нашла отражение в книге Through a Lens darkly. Tracing Redemption in Film (2015). Название является отсылкой к цитате апостола Павла: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно» (1 Кор. 13:12; «through a glass, darkly», Библия короля Якова). «Следы искупления» ищутся и находятся в самых разных фильмах (в том числе Клинта Иствуда, Вуди Аллена, Спайка Ли, братьев Коэн и Энга Ли).

В работах Марджори Сухоцки теология процесса обретает тематическую широту и актуальность.

Примечания[править]

  1. ↑ The Center for Process Studies of Claremont School of Theology: Faculty and Staff.
  2. ↑ Eine sehr plastische Schilderung ihres verschlungenen Weges durch die US-amerikanische Denominationslandschaft findet sich in A Plain Account of ‚A Plain Account of Christian Perfection’ (2004, 103f).

Литература[править]

  • Anne Marie Martin: Visions of Justice, the Question of Immortality: A Study of the Nature of Oppression and Liberation in the Work of Rosemary Radford Ruether and Marjorie Hewitt Suchocki. [PhD McMaster University] 1997
  • Joseph A Bracken (Hg): World without End. Christian Eschatology from a Process Perspective. Grand Rapids, Mich. 2005
  • Julia Enxing: Schuld und Sünde in Marjorie Suchockis Werk, in: Ulrike Link-Wieczorek (Hg.): Verstrickt in Schuld, gefangen von Scham? Neue Perspektiven auf Sünde, Erlösung und Versöhnung. Neukirchen-Vluyn 2015, 111–125
  • Helen Talon Russell: Marjorie Suchocki as Practical Theologian: Thinking about God from the Heart of Practicing Christians, in: Encounter. 76, no. 1, (2016): 11-20
  • God Christ Church: A Practical Guide to Process Theology. Crossroad, 1982 (227 p.), ISBN 0-8245-0464-X, revised ed. 1989 (263 p.): ISBN 0-8245-0970-6
  • The End of Evil: Process Eschatology in Historical Context. State University of New York Press, 1988, ISBN 0-88706-724-7
  • The Fall to Violence: Original Sin in Relational Theology. Continuum International, 1995, ISBN 0-8264-0860-5
  • Trinity in Process: A Relational Theology of God. Совместно с Джозефом А. Брэкеном, Continuum International, 1996, ISBN 0-8264-0878-8
  • In God's Presence: Theological Reflections on Prayer. Chalice Press, 1996, ISBN 0-8272-1615-7
  • The Whispered Word: A Theology of Preaching. Chalice Press, 1999, ISBN 0-8272-4239-5
  • Divinity and Diversity: A Christian Affirmation of Religious Pluralism. Abingdon Press, 2003, ISBN 0-687-02194-4
  • Through a Lens darkly. Tracing Redemption in Film. Cascade Books, 2015, ISBN 978-1-4982-0313-5
  • 21 Psalms for the 21st Century. Process Meditations. Process Century Press, 2023, ISBN 978-1-940447-61-2
  • The Metaphysical Ground of the Whiteheadian God, in: Process Studies 5, 4, Winter, 1975, 237–246
  • The Question of Immortality, in: The Journal of Religion 57 (1977) 3, 288–306
  • A Process Theology of Prayer, in: American Journal of Theology and Philosophy 2, 2 (May 1981) 33–45
  • Weaving the World, in: Process Studies 14 (1985) 2, 76-86
  • Deconstructing Deconstruction: Language, Process, and a Theology of Nature, in: American Journal of Theology & Philosophy 11, 2 (1990) 133-142
  • The Trouble with Sin. Original Sin Revisited, in: Sewanee Theological Review 35/1 (1991) 71–80
  • Radical Empiricism: Radical Enough?, in: American Journal of Theology and Philosophy, September 1992, 171–181
  • Neville’s Theology. A Feminist and Process Dialogue, in: J Harley Chapman / Nancy Frankenberry (ed.): Interpreting Neville. Albany 1999, 205–222
  • Skillful in Means: The Buddha and the Whiteheadian God, in: Journal of Chinese Philosophy, 28, 4 (2001) 415-428
  • A Plain Account of ‚A Plain Account of Christian Perfection’. Theologically Considered, in: John Wesley / Steven W Manskar / Marjorie Suchocki / Diana L Hynson: A Perfect Love. Understanding John Wesley’s „A plain account of Christian perfection“. A modern-language version and notes. Nashville 2004, 101–144
  • System without Certainty, in: Christine Helmer (ed): Schleiermacher and Whitehead. Open Systems in Dialogue, Berlin 2004, 119–132
  • Sünde: Rebellion gegen die Schöpfung, in: Sigrid Brandt / Marjorie Hewitt Suchocki / Michael Welker (Hg): Sünde. Ein unverständlich gewordenes Thema. 2. Auflage. Neukirchen-Vluyn 2005, 35–55
  • Christliche Vollkommenheit. Eine methodistisch-prozesstheologische Perspektive der Ekklesiologie, in: Kirchliches Leben in methodistischer Tradition. Göttingen 2010, 129-146
  • Creativity, Imagination, and the Arts, in: John B. Cobb, Jr. / Andrew Schwartz (ed): Putting Philosophy to Work. Towards an ecological Civilization. 2018, 253–272
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Сухоцки, Марджори Хьюитт», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Сухоцки,_Марджори_Хьюитт

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Сухоцки,_Марджори_Хьюитт&oldid=2681000