Экель, Малкольм Дэвид

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Экель, Малкольм Дэвид












Малкольм Дэвид Экель (англ. Malcolm David Eckel; [Нет даты!]) — американский религиовед и исследователь буддизма. Почётный профессор религии Бостонского университета. Известен своими трудами по индийской и тибетской буддийской философии, в частности по учению мадхьямаки, буддийским повествовательным традициям, а также по буддийско-христианскому диалогу[1].

Биография[править]

Экель получил степень бакалавра искусств по английскому языку в Гарвардском университете. Затем он получил степени бакалавра и магистра теологии в Оксфордском университете, специализируясь на классическом древнееврейском языке[2]. В 1980 году он получил степень доктора философии по религиоведению в Гарвардском университете[3]. Его докторская диссертация «Вопрос нигилизма: ответ Бхавивеки на фундаментальные проблемы философии мадхьямики» была посвящена фундаментальным дебатам в буддийской философии[4].

Экель начал свою академическую карьеру в качестве преподавателя религии в Миддлбери-колледже (1978—1980). Затем он перешёл в Гарвардскую школу богословия, где работал доцентом (1980—1985), адъюнкт-профессором (1985—1989) и старшим преподавателем истории религий (1989—1991)[2]. В этот период он также занимал административные должности в Гарвардском центре изучения мировых религий, в том числе должность административного директора[5].

В 1990 году Экель перешёл в Бостонский университет. Он работал адъюнкт-профессором религии (1990—2009), а затем профессором религии (2009—2024). С 2002 по 2005 год он носил звание выдающегося профессора гуманитарных наук. В 1998 году он получил университетскую премию Меткалфа за выдающиеся достижения в преподавании. В 2024 году ему было присвоено звание почётного профессора. В Бостонском университете Экель играл центральную роль в академическом управлении[6]. Он занимал должности директора Института философии и религии (2003—2008, 2014—2022), а также помощника декана и директора базовой учебной программы (2007—2013), курируя междисциплинарную программу гуманитарных наук для студентов первого и второго курсов. Ранее он занимал должности заместителя директора и исполняющего обязанности директора Отделения религиоведческих и теологических исследований[5].

Экель также работал приглашённым адъюнкт-профессором буддологии в Мичиганском университете (1987) и приглашённым профессором буддологии в Сиднейском университете (2013)[7].

Научная деятельность[править]

Среди его публикаций: «Бхавивека и его буддийские оппоненты» (Гарвард); «Буддизм: происхождение, верования, практики, священные тексты, священные места» (Оксфорд)[8]; «Увидеть Будду: философские поиски смысла пустоты» (Принстон)[9]; «Комментарий Джнянагарбхи к различению двух истин: руководство по философии мадхьямаки VIII века» (Университет штата Нью-Йорк); и «Существует ли буддийская философия природы?» в сборнике «Теоретические и методологические проблемы буддизма и экологии» (Гарвардский центр изучения мировых религий). Он является редактором двух сборников эссе: «Индия и Запад: проблема понимания» Гарвардский центр изучения мировых религий) и «Избави нас от лукавого» (Continuum)[10]. Он является автором нескольких других монографий, включая «Бхавивека и его буддийские оппоненты» (2008)[11] и «Понимание буддизма» (2002). Его более поздняя работа включает книгу «Исследование перцепта Дигнаги: философское наследие в Индии и Тибете» (2016), написанную в соавторстве с международной группой учёных. Экель также редактировал крупные сборники эссе по философии религии и сравнительному религиоведению. Он активно публиковался в ведущих академических журналах, сборниках и справочных изданиях, включая «Энциклопедию буддизма» (Brill) и «Словарь религии Харпера»[5].

Экель руководит образовательными поездками в Индию и гималайские королевства[12].

Исследования Экеля посвящены истории буддийской философии в Индии и Тибете, с особым акцентом на таких фигурах, как Бхавивека и Джнянагарбха, теориях языка и истины мадхьямаки, а также буддийских подходах к этике, повествованию, смерти и высшей реальности. Его работы также внесли вклад в сравнительную философию и буддийско-христианский диалог, а также в изучение адаптации буддизма в Азии и на современном Западе[5].

Примечания[править]

  1. Crowley, Vivianne (January 2004). «Review: 'Understanding Buddhism', by Malcolm David Eckel» (en). The Middle Way: Journal of the Buddhist Society.
  2. 2,0 2,1 Malcolm David Eckel Professor of Religion Boston University Philosophy & Religion of India, Southeast Asia, and Tibeten-GB. Far Horizons. Проверено 9 июля 2026.
  3. https://www.farhorizons.com/our-tour-scholars-leaders/malcolm-david-eckels
  4. Ames on Eckel, 'Bhāviveka and His Buddhist Opponents: Chapters 4 and 5 of the Verses on the Heart of the Middle Way (Madhyamakahrdayakarikah) with the Commentary Entitled the Flame of Reason (Tarkajvala)' | H-Net. networks.h-net.org. Проверено 9 июля 2026.
  5. 5,0 5,1 5,2 5,3 M. David Eckel | Department of Religion. www.bu.edu. Проверено 9 июля 2026.
  6. Boston University website
  7. M. David Eckel | Center for the Humanities. www.bu.edu. Проверено 9 июля 2026.
  8. BUDDHISM: Origins, Beliefs, Practices, Holy Texts, Sacred Places by Malcolm David Eckel, Malcolm David Eckel. www.publishersweekly.com. Проверено 9 июля 2026.
  9. Jackson, Roger (1995-08-01). «To See the Buddha: A Philosopher's Quest for the Meaning of Emptiness. Malcolm David Eckel». History of Religions 35 (1): 86–89. DOI:10.1086/463409. ISSN 0018-2710.
  10. David Eckel | Graduate Program in Religion. www.bu.edu. Проверено 9 июля 2026.
  11. Bhaviveka & His Buddhist Opponents ( Madhyamakahrdayakarikah) & ( Tarkajvala) Malcolm David Eckel.
  12. Dr Malcolm David Eckel. Проверено 9 июля 2026.

Литература[править]

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Экель, Малкольм Дэвид», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».