Эндрюс, Чарльз Фрир
Чарльз Фрир Эндрюс
- Род деятельности
- англиканский священник, миссионер, педагог, социальный реформатор
Чарльз Фрир Э́ндрюс (англ. Charles Freer Andrews; [Нет даты!]) — англиканский священник, христианский миссионер, педагог, социальный реформатор и активист движения за независимость Индии. Стал близким другом Рабиндраната Тагора и Махатмы Ганди, поддерживал индийскую борьбу за освобождение. Убедил Ганди вернуться в Индию из Южной Африки, где тот был одним из лидеров кампании за гражданские права индийцев.
Ганди называл Эндрюса «Верным апостолом Христа» (англ. Christ's Faithful Apostle), основываясь на его инициалах (C. F. A.). За вклад в движение за независимость Индии Ганди и его студенты в Колледже Святого Стефана в Дели дали ему почётный титул «Динабандху» (Друг бедных).
Биография[править]
Чарльз Фрир Эндрюс родился 12 февраля 1871 года в Ньюкасл-апон-Тайне (Нортамберленд, Великобритания). Его отец, Джон Эдвин Эндрюс, был «ангелом» (епископом) Католической апостольской церкви в Бирмингеме. Чарльз был одним из 14 детей. Семья столкнулась с финансовыми трудностями из-за обмана друга и была вынуждена много работать. Эндрюс учился в Школе короля Эдуарда в Бирмингеме, затем изучал антиковедение в Пемброк-колледже Кембриджского университета[1]. В 1895 году получил премию Каруса по греческому Новому Завету[2]. В этот период он отдалился от церкви своей семьи и был принят для рукоположения в Церкви Англии.
В 1896 году Эндрюс стал дьяконом и возглавил миссию Пемброк-колледжа в южном Лондоне. Через год он был рукоположён в священники и стал вице-директором теологического колледжа Уэсткотт-хаус в Кембридже.
В 1899 году Эндрюс был избран членом Пемброк-колледжа[3].
В Индии[править]
Эндрюс участвовал в деятельности Христианского социального союза со времён учёбы в университете. Он интересовался связью между приверженностью Евангелию и справедливости, что привлекло его к борьбе за справедливость в Британской империи, особенно в Индии.
В 1906 году он исполнял обязанности директора приюта (позже школы) Лоуренса в Санаваре.
В 1904 году он присоединился к Кембриджской миссии в Дели и начал преподавать философию в Колледже Святого Стефана, где сблизился со многими индийскими коллегами и студентами. Возмущённый расистским поведением некоторых британских чиновников и гражданских лиц по отношению к индийцам, он поддержал политические устремления индийцев. В 1906 году он написал письмо в газету Civil and Military Gazette, выразив эти настроения. Вскоре Эндрюс присоединился к деятельности Индийского национального конгресса и помог разрешить забастовку работников хлопчатобумажной промышленности в Мадрасе в 1913 году.
С Ганди в Южной Африке[править]
Индийский политический лидер Гопал Кришна Гокхале попросил Эндрюса посетить Южную Африку, чтобы помочь местной индийской общине разрешить политические споры с правительством. Прибыв в январе 1914 года, он встретился с 44-летним юристом Мохандасом Ганди, который руководил борьбой индийской общины против расовой дискриминации и полицейского законодательства, нарушавшего их гражданские свободы. Эндрюс был впечатлён знаниями Ганди о христианских ценностях и его приверженностью концепции ахимсы (ненасилия), которую Ганди сочетал с элементами христианского анархизма.
Эндрюс был помощником Ганди в переговорах с генералом Яном Смэтсом и участвовал в согласовании деталей их взаимодействия.
По совету нескольких лидеров Индийского конгресса и директора Колледжа Святого Стефана Сусила Кумара Рудры, Эндрюс убедил Ганди вернуться в Индию вместе с ним в 1915 году.
Тагор[править]
В 1918 году Эндрюс не согласился с попытками Ганди вербовать солдат для участия в Первой мировой войне, считая это несовместимым с их взглядами на ненасилие. В книге «Идеи Махатмы Ганди» Эндрюс писал о кампании Ганди: «Лично я никогда не мог примирить это с его собственным поведением в других отношениях, и это один из пунктов, где я оказался в болезненном несогласии»[4].
Эндрюс избирался президентом Всеиндийского конгресса профсоюзов в 1925 и 1927 годах.
Эндрюс развивал диалог между христианами и индуистами. Он проводил много времени в Шантиникетане, беседуя с поэтом и философом Рабиндранатом Тагором. Он также поддерживал движение за отмену «неприкасаемости». В 1919 году он присоединился к сатьяграхе в Вайкоме, а в 1933 году помогал Б. Р. Амбедкару в формулировании требований далитов.
Вместе с Агатой Харрисон он организовал визит Ганди в Великобританию[5]. Он сопровождал Ганди на вторую Конференцию круглого стола в Лондоне, помогая ему вести переговоры с британским правительством по вопросам автономии Индии.
В Фиджи[править]
Когда в Индию дошли новости о жестоком обращении с индийскими наёмными рабочими на Фиджи (через публикации христианских миссионеров Дж. У. Бёртона, Ханны Дадли и Р. Пайпера, а также вернувшегося рабочего Тотарама Санадхьи), индийское правительство в сентябре 1915 года направило Эндрюса и Уильяма У. Пирсона для проведения расследования. Они посетили плантации, опросили рабочих, надсмотрщиков и чиновников, а по возвращении в Индию также побеседовали с вернувшимися рабочими. В своём «Отчёте о наёмном труде на Фиджи» Эндрюс и Пирсон осветили проблемы системы наёмного труда, что привело к прекращению дальнейшей отправки индийских рабочих в британские колонии[6]. В 1917 году Эндрюс совершил второй визит на Фиджи. Хотя он отметил некоторые улучшения, он был потрясён моральной деградацией рабочих. Он призвал к немедленному прекращению системы наёмного труда, и в 1920 году она была официально отменена.
В 1936 году, во время визита в Австралию и Новую Зеландию, Эндрюс снова посетил Фиджи по приглашению. Бывшие наёмные рабочие и их потомки просили его помочь им преодолеть новую форму рабства, при которой они зависели от Colonial Sugar Refining Company, контролировавшей их жизнь. Эндрюс отметил улучшения условий с момента своего последнего визита и попросил фиджийских индийцев «помнить, что Фиджи принадлежат фиджийцам, и они находятся там в качестве гостей».
Поздние годы[править]
Примерно в это время Ганди убедил Эндрюса, что сочувствующим британцам лучше оставить борьбу за свободу индийцам. С 1935 года Эндрюс стал проводить больше времени в Великобритании, обучая молодёжь призыву Христа к радикальному ученичеству. Ганди называл Эндрюса «Верным апостолом Христа» (C.F.A.). Эндрюс был известен как ближайший друг Ганди и, возможно, был единственным крупным деятелем, обращавшимся к Ганди по имени — Мохан[7].
Чарльз Эндрюс умер 5 апреля 1940 года во время визита в Калькутту и похоронен на христианском кладбище Лоуэр-Сёркьюлар-Роуд[8][9].
Память[править]
В 1948 году пастор Джозеф Джон в Катпади, вдохновлённый идеями Ганди и Эндрюса, оставил своё служение, чтобы помогать бедным и представителям низших каст в отдалённом районе округа Читтур в Андхра-Прадеше. Он основал центр сельской жизни, который назвал Динабандупурам.
Эндрюс стал одним из главных персонажей фильма «Ганди» (1982) режиссёра Ричарда Аттенборо, где его роль исполнил британский актёр Иэн Чарлсон. Эндрюс включён в литургический календарь Епископальной церкви США; день его памяти отмечается 12 февраля[10][11].
В 1971 году Индия выпустила памятную почтовую марку к столетию со дня рождения Эндрюса.
В 2024 году Городской совет Ньюкасла объявил о планах установить мемориальную доску на месте рождения Эндрюса в Ньюкасл-апон-Тайне.
Наследие[править]
В Индии в честь Эндрюса названы несколько колледжей и больниц:
- Колледж Динабандху Эндрюса: расположен в Гарии (южная Калькутта). Был основан для предоставления высшего образования детям перемещённых лиц из бывшего Восточного Пакистана (ныне Бангладеш)[12].
- Учреждение Динабандху: колледж в Хауре (Западная Бенгалия), основанный в 1948 году. Аффилирован с Калькуттским университетом.
- Институт технологий и менеджмента Динабандху Эндрюса (DAITM): основан в 2002 году. Аффилирован с Технологическим университетом имени Мауланы Абула Калама Азада.
- Больница Динабандху: расположена в Тхачампаре, округ Палкад, Керала.
Публикации[править]
- Hakim Ajmal Khan A sketch of his life and career. Madras: G. A. Natesan. (1922)
- The Relation of Christianity to the Conflict between Capital and Labour (1896)
- The Renaissance in India: its Missionary Aspect (1912)
- Non-Co-Operation. — Madras: Ganesh & Co., 1920.
- Christ and Labour (1923)
- Mahatma Gandhi His Life and Works (1930)
- What I Owe to Christ (1932)
- The Sermon on the Mount (1942)
Примечания[править]
- ↑ Шаблон:Acad
- ↑ British Newspaper Archive (subscription required)
- ↑ "University Intelligence" British Newspaper Archive, London Evening Standard, 11 December 1899
- ↑ Andrews, C.F. Mahatma Gandhi's Ideas. — Macmillan, 1930. — С. 133.
- ↑ Agatha Harrison, Open University, Retrieved 20 March 2017
- ↑ Report on indentured labour in Fiji : an independent enquiryангл.. Trove. Проверено 25 июня 2026.
- ↑ Guha, Ramachandra His faith, our faith. Hindustan Times (29 January 2008). Проверено 25 июня 2026.
- ↑ Lahiri, Samhita Chakraborty A love-hate relationship with Calcutta. Telegraph India (9 January 2011). Архивировано из первоисточника 19 октября 2017.
- ↑ Guha, Ramachandra Searching for Charlie. Telegraph India (28 February 2009). Архивировано из первоисточника 19 октября 2017.
- ↑ Holy Women, Holy Men Celebrating the Saints. Проверено 25 июня 2026.
- ↑ Charles Freer Andrews. satucket.com. Проверено 25 июня 2026.
- ↑ Dinabandhu Andrews College. Архивировано из первоисточника 9 декабря 2018. Проверено 19 декабря 2010.
Литература[править]
- D. O'Connor, Gospel, raj and swaraj: the missionary years of C. F. Andrews 1904–14 (1990)
- H. Tinker, The Ordeal of Love: C. F. Andrews and India (1979)
- Deenabhandu Andrews Centenary Committee, Centenary Volume C. F. Andrews 1871–1971 (1972)
- P. C. Roy Chaudhuri, C. F. Andrews his life and times (1971)
- K. L. Seshagiri Rao, Mahatma Gandhi and C. F. Andrews: a study in Hindu-Christian dialogue (1969)
- Banarsidas Chaturvedi & Marjorie Sykes, Charles Freer Andrews: a Narrative (1949)
- J. S. Hoyland, The Man India Loved: C. F. Andrews [1944]
- N. Macnicol, C. F. Andrews Friend of India (1944)
- J. S. Hoyland, C. F. Andrews : minister of reconciliation (London, Allenson, [1940])
- David McI Gracie, Gandhi and Charlie: The story of a Friendship (1989)
- Visvanathan, Susan, "S K Rudra, C F Andrews and M K Gandhi: Friendship, Dialogue and Interiority in the Question of Indian Nationalism", Economic and Political Weekly, Vol – XXXVII No. 34, 24 August 2002
- Visvanathan, Susan.2007. Friendship, Interiority and Mysticism: Essays in Dialogue. New Delhi:Orient BlackSwan
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Эндрюс, Чарльз Фрир», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|