Д’Коста, Гэвин

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гэвин Д’Коста

англ. Gavin D'Costa
Файл:Gavin D'Costa (4x5 cropped).jpg
Портрет Д’Косты


Дата рождения
1958
Место рождения
Найроби, Кения



Род деятельности
почётный профессор католического богословия Бристольского университета; приглашённый профессор Папского университета святого Фомы Аквинского в Риме
Образование
Бирмингемский университет, Кембриджский университет





Гэвин Д’Коста (англ. Gavin D'Costa; [Нет даты!]) — британский католический богослов. Почётный профессор католического богословия Бристольского университета. Известен своими работами в области систематического богословия, теологии межрелигиозного диалога и католического отношения к другим религиям.

Биография[править]

Д’Коста родился в Кении и иммигрировал в Великобританию в 1968 году[1]. Учился в младшей школе Голдингтон в Бедфорде, а затем в Бедфордской современной школе[2]. Изучал английский язык и богословие в Бирмингемском университете под руководством богослова Джона Хика[3]. После окончания учёбы продолжил образование в Кембриджском университете. Преподавал в Западно-Лондонском институте, Бристольском университете и Папском университете святого Фомы Аквинского в Риме[4]. Его академическая карьера в Бристоле началась в 1993 году[5]. Был назначен приглашённым профессором межрелигиозного диалога в Папском университете святого Фомы Аквинского[6]. Сфера его научных интересов включает систематическое богословие, теологию межрелигиозного диалога, современное католическое богословие, Второй Ватиканский собор и иудейско-католический диалог[7].

В 1998 году был приглашённым профессором в Григорианском университете ордена иезуитов в Риме[3]. В 2020—2021 годах — приглашённый профессор в Ангеликуме, Папском университете Доминиканского ордена в Риме[3]. Работал в комитетах по делам других конфессий Церкви Англии и Римско-католической церкви, консультируя эти общины по богословским вопросам[3]. Также консультирует Папский совет по межрелигиозному диалогу в Ватикане[3].

Д’Коста опубликовал свои стихи в совместном сборнике «Making Nothing Happen» (2013). Его поэзия была положена на музыку композитором Джоном Пикардом[8][9].

Богословские публикации[править]

Первая книга Д’Косты, «Theology and Religious Pluralism» (1986), следовала за Аланом Рейсом и развивала тройственную типологию плюрализма, инклюзивизма и эксклюзивизма в отношении христианского богословского подхода к другим религиям[10]. Он исследовал работы ключевых представителей каждой из этих позиций: Джона Хика как плюралиста, Карла Ранера как инклюзивиста и Хендрика Крамера как эксклюзивиста[10]. Д’Коста защищал инклюзивизм Ранера, который утверждал всеобщую любовь Бога ко всем людям, а также необходимость благодати Христа для спасения[10]. Сочетание этих двух аксиом допускало, что другие религии могут быть, в принципе, посредниками спасительной благодати Иисуса Христа[10]. Д’Коста утверждает, что плюрализм подчёркивает только всеобщую любовь Бога, а эксклюзивизм — только необходимость веры во Христа для спасения[10].

Д’Коста последовательно критикует плюралистический подход Джона Хика[11]. В своей докторской работе «John Hick’s Theology of Religions» (1987) он попытался показать, что утверждение Хика о том, что все религии ведут к одной и той же божественной реальности, проблематично по трём причинам[11]. Во-первых, оно противоречит ортодоксальным утверждениям христианского богословия[11]. Во-вторых, утверждение Хика может быть поддержано только в том случае, если все религии будут переосмыслены, что требует от всех религий подчиниться его требованию отказаться от окончательных онтологических убеждений[11]. В-третьих, Д’Коста попытался показать, что плюрализм внутренне непоследователен, поскольку он делает привилегированное заявление о собственной позиции как о величайшей истине[11].

В своей следующей работе, «The Meeting of Religions and the Trinity» (2000), Д’Коста переключает внимание на эксклюзивизм[12]. Он утверждает, что такой позиции, как плюрализм, не существует; плюрализм технически является замаскированной формой эксклюзивизма, либо религиозного (как в случае с Далай-ламой в его исследовании современного тибетского буддизма, или в случае с Сарвепалли Радхакришнаном, современным сторонником неоиндуизма адвайты), либо формой современности (в случае с Хиком и римско-католическим богословом Полом Ф. Книттером, а также еврейским богословом Даном Кон-Шербоком)[12]. Следовательно, эти позиции выступают за равенство всех религий, но на самом деле имеют явно выраженный религиозный эксклюзивизм (в случае с Далай-ламой освобождение невозможно, пока человек не станет буддийским монахом, но у него есть бесконечное количество жизней для достижения этого; аналогично для Радхакришнана, но в этом случае для окончательного освобождения от цикла рождений и смертей требуется недвойственный опыт мокши адвайты), или светский современный эксклюзивизм (этическое правило, которое происходит от Канта и судит все религии)[12]. Д’Коста защищает тринитарный подход к другим религиям, который отказывается рассматривать их как равные или предварительные/несовершенные формы откровения или средства спасения; тем не менее, он признаёт благодать Бога, действующую в этих традициях фрагментарно и в зачаточном состоянии[12]. Он в значительной степени опирается на работы Аласдера Макинтайра и Джона Милбанка[12].

Д’Коста развивает эту позицию в своей книге «Theology in the Public Square» (2005) в связи с важностью того, чтобы христианское богословие заняло решительную общественную позицию и развило общественный голос, в основном через идею христианского университета.

В книге «Christianity and the World Religions: Disputed Questions in the Theology of Religions» (2009) Д’Коста рассматривает четыре спорных вопроса в области теологии религий. Он выступает за форму «эксклюзивизма», хотя и критикует категории плюрализма, инклюзивизма и эксклюзивизма. Он ставит под сомнение преобладающее определение «религии», утверждая, что оно является частью нарратива современности и служит определённой риторической стратегии, связанной с приватизацией религии и её сведением к культовым ритуальным действиям, лишённым их социального и политического значения. Он исследует, как ислам и католическое христианство могли бы лучше способствовать религиозному общественному голосу и усилить реальные дебаты в общественном пространстве, утверждая, что они могли бы лучше сохранить религиозное многообразие, чем светский либерализм. Наконец, он исследует доктрину ада и круги внутри него.

В книге «Vatican II: Catholic Doctrines on Jews and Muslims» (2014) Д’Коста обращается к авторитетным соборным документам Католической церкви, чтобы установить, какие доктрины о Боге и Его деятельности можно найти в отношении иудаизма и ислама[13]. Он защищает точку зрения, что документы являются либо новаторскими, непрерывными и реформирующими, но не прерывистыми по отношению к предыдущим доктринальным учениям[13]. Д’Коста утверждает, что непреодолимое неведение сыграло решающую роль в переходе к позитивному отношению к другим религиям, поскольку они больше не рассматривались как явно и сознательно отвергающие католическую истину[13]. Он исследует проекты Lumen Gentium 14–16 и Nostra Aetate 3–4, чтобы показать позитивные доктринальные основы для диалога[13]. Он опровергает обвинение в богоубийстве и предполагаемую вину еврейского народа, признавая при этом еврейские основы христианства[13]. В отношении ислама наблюдается дистанцирование от взглядов Луи Массиньона, и в то же время утверждение Бога-творца, который является окончательным судьёй[13]. Эта теистическая общность является венцом учения Собора, но достигнута ценой неупоминания Корана и Мухаммеда[13]. На этой доктринальной основе Д’Коста указывает на некоторые постсоборные богословские события, последовавшие за Собором[13].

В книге «Catholic Doctrines on the Jewish People After Vatican II» (2019) Д’Коста продолжает своё исследование 2014 года, чтобы проследить доктринальные траектории, связанные с тремя центральными вопросами относительно статуса иудаизма[14]. Он устанавливает формальный отход Католической церкви от суперсессионизма к позиции, согласно которой завет, заключённый Богом со своим народом, Израилем, теперь рассматривается как действительный и эффективный[14]. Он исследует противоречия между этим новым учением и предыдущими неявными учениями на Флорентийском соборе, которые негативно оценивают еврейские ритуалы[14]. Он утверждает, что эти предыдущие учения предполагали свободное и сознательное отвержение истины Христа еврейским народом[14]. Поскольку это больше не предполагается, новые учения теперь могут опираться на значение квази-сакраментальности, приписываемое еврейским религиозным практикам[14]. Во-вторых, он рассматривает обещание земли в свете создания Израиля в 1948 году[14]. Он выступает за осторожный минималистский католический сионизм, поддерживая при этом права палестинского народа и их претензии на нацию и государство[14]. Наконец, он утверждает, что миссионерская работа в еврейских общинах жизнеспособна только в том случае, если Католическая церковь позволит евреям-католикам сохранять свою еврейскую религиозную культуру, будучи римскими католиками[14]. Он утверждает, что в пост-суперсессионистском мировоззрении любая форма миссии или свидетельства, ставящая под сомнение еврейскую религиозную легитимность, будет нелегитимной[14].

Д’Коста продолжил эту работу, объединив Файдру Шапиро, представительницу ортодоксального иудаизма, и международную группу римских католиков для размышлений о народе, земле и государстве Израиль[15]. Сборник эссе «Contemporary Catholics Approaches to the People, Land and State of Israel» (2022) отражает различные католические позиции и впервые представляет развитие «минимального католического сионизма»[15].

Д’Коста рассматривает вопрос об отношении к нехристианским культурным артефактам в более широком смысле в своей книге «Sexing the Trinity» (2000)[16]. Здесь он взаимодействует с мыслями Люс Иригарей, французского философа-феминистки, чтобы показать, как она проливает свет на вопросы, касающиеся природы Троицы, и в то же время подвергается сомнению со стороны христианского богословия[16]. Д’Коста критикует аспекты патриархального богословия и его социальные последствия, а также элементы феминистского богословия[16]. Он предлагает внимательное прочтение ислама, представленного в «Сатанинских стихах» Салмана Рушди, и исследует художественные изображения Троицы в индуистской и христианской культуре[16].

Критика[править]

Д’Коста подвергался критике со стороны плюралистов, инклюзивистов и эксклюзивистов. Самая сильная критика исходила от плюралистов. Например, Джон Хик утверждал, что заявление Д’Косты о том, что плюрализм — это просто замаскированный эксклюзивизм, является игрой слов и не учитывает существенной разницы, присущей плюралистической позиции. Хик также утверждал, что Д’Коста не признаёт гипотетическую природу плюралистической позиции и ошибочно принимает её за религию. Взгляд Д’Косты на сошествие Христа в «ад» как на способ разрешения необходимости явного знания Христа как условия спасения также вызвал критическое обсуждение. Его исследованию Второго Ватиканского собора были посвящены два выпуска журнала[17]. Критика варьируется в отношении богословского подхода Д’Косты к дебатам о преемственности и разрыве в отношении учений Собора и конкретных утверждений, сделанных об учениях Собора в отношении евреев и мусульман[17].

Библиография[править]

Книги[править]

  • Theology and Religious Pluralism: the challenge of other religions. — Oxford, OX & New York, NY: Wiley-Blackwell, 1986. — ISBN 978-0-631-14518-9.
  • John Hick's Theology of Religions: a critical evaluation. — Lanham, MD: University Press of America, 1987. — ISBN 978-0-8191-6617-3.
  • Sexing the Trinity: Gender, Culture and the Divine. — London: SCM Press, 2000. — ISBN 978-0-334-02810-9.
  • The Meeting of Religions and the Trinity. — Maryknoll, NY: Orbis Books, 2000. — ISBN 978-1-5707-5303-9.
  • Theology in the Public Square: Church, Academy and Nation. — Oxford: Blackwell, 2005. — ISBN 978-1-4051-3509-2.
  • Christianity and the World Religions: Disputed Questions in the Theology of Religions. — Oxford: Blackwell, 2009. — ISBN 978-1-4051-7674-3.
  • Vatican II: Catholic Doctrines on Jews and Muslims. — Oxford: Oxford University Press, 2014. — ISBN 978-0-1996-5927-2.
  • Catholic Doctrines on Jews after the Second Vatican Council. — Oxford: Oxford University Press, 2019. — ISBN 978-0-1988-3020-7.

В качестве редактора[править]

  • Christian Uniqueness Reconsidered: the Myth of a Pluralistic Theology of Religions. — Maryknoll, NY: Orbis Books, 1990. — ISBN 978-0-8834-4687-4.
  • Resurrection Reconsidered. — Oxford, OX: Oneworld Books, 1990. — ISBN 978-1-8516-8113-6.
  • Religion in Europe: Contemporary Perspectives / D'Costa, Gavin; Gill, Sean; King, Ursula. — Netherlands: Kok Pharos, 1994.
  • The Catholic Church and the World Religions. A Theological and Phenomenological Account. — London: T&T Clark, 2011. — ISBN 978-0-5674-6697-6.
  • Theology and Philosophy: Faith and Reason / D'Costa, Gavin; Crisp, Oliver; Davies, Mervyn; Hampson, Peter. — London: T&T Clark, 2011. — ISBN 978-0-5674-1033-7.
  • Religion in a Liberal State / D'Costa, Gavin; Evans, Malcolm; Momood, Tariq; Rivers, Julian. — Cambridge: Cambridge University Press, 2013. — ISBN 978-1-1076-5007-7.
  • The Second Vatican Council: Celebrating its Achievements and the Future / D'Costa, Gavin; Harris, Emma Jane. — London: T&T Clark, 2013. — ISBN 978-0-5671-7911-1.
  • Making Nothing Happen: Five Poets Explore Faith and Spirituality / D'Costa, Gavin; Nesbitt, Eleanor. — Routledge, 2014. — ISBN 978-1-4094-5515-8.
  • Buddhist-Christian Dual Belonging: Affirmations, Objections, Explorations / D'Costa, Gavin; Thompson, Ross. — Routledge, 2015. — ISBN 978-1-4724-6091-2.

Статьи и главы[править]

  • D'Costa, Gavin Pluralist Arguments: Prominent Tendencies and Methods // Catholic Engagement with World Religions / Becker, Karl Josef; Morali, Ilaria. — New York, NY: Orbis Books, 2010. — С. 329–344. — ISBN 978-1-5707-5828-7.

Поэзия[править]

  • Making Nothing Happen (2013)[18]

Примечания[править]

  1. ↑ Conversion and Church: The Challenge of Ecclesial Renewal. — Brill. — ISBN 9789004319165.
  2. ↑ Eagle News, The Magazine of Old Bedford Modernians, Number 53, Summer 1986, p. 14
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 Affairs, Berkley Center for Religion, Peace and World Gavin D'Costa. berkleycenter.georgetown.edu. Проверено 2 июля 2026.
  4. ↑ Professor Gavin D'Costa – University of Bristol. Research-information.bristol.ac.uk. Проверено 2 июля 2026.
  5. ↑ Professor Gavin D'Costa – University of Bristolангл.. research-information.bris.ac.uk. Проверено 2 июля 2026.
  6. ↑ Cocksworth Ashley, Starr Rachel From the Shores of Silence: Conversations in Feminist Practical Theology. — SCM Press. — ISBN 9780334060963.
  7. ↑ Gavin D'Costa | University of Bristol, Bristol | UB | Department of Theology and Religious Studies | Research profile. Проверено 2 июля 2026.
  8. ↑ Slee Dr Nicola, D'Costa Professor Gavin Making Nothing Happen: Five Poets Explore Faith and Spirituality. — Ashgate Publishing, Ltd.. — ISBN 9781409455172.
  9. ↑ Mass in Troubled Times. University of Bristol (2019-02-06). Проверено 2 июля 2026.
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 10,4 Knitter, Paul F. (1988-11-17). «Review of Theology and Religious Pluralism: The Challenge of Other Religions». Journal of the American Academy of Religion 56 (1): 142–144. DOI:10.1093/jaarel/LVI.1.142.
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 11,4 D'Costa Gavin Meeting of Religions and the Trinity. — A&C Black. — ISBN 9780567087300.
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 12,4 D'Costa Gavin Meeting of Religions and the Trinity. — A&C Black. — ISBN 9780567087300.
  13. ↑ 13,0 13,1 13,2 13,3 13,4 13,5 13,6 13,7 D'Costa Gavin Vatican II: Catholic Doctrines on Jews and Muslims. — Oxford University Press. — ISBN 978-0-19-965927-2.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 14,4 14,5 14,6 14,7 14,8 D'Costa Gavin Catholic Doctrines on the Jewish People After Vatican II. — Oxford University Press. — ISBN 978-0-19-883020-7.
  15. ↑ 15,0 15,1 D'Costa Gavin, Shapiro Faydra Contemporary Catholic Approaches to the People, Land, and State of Israel. — Catholic University of America Press, 2022. — ISBN 9780813234854.
  16. ↑ 16,0 16,1 16,2 16,3 Sexing the Trinity by Gavin D'Costa – Paperback. Scmpress.hymnsam.co.uk. Проверено 2 июля 2026.
  17. ↑ 17,0 17,1 D'Costa Gavin Vatican II: Catholic Doctrines on Jews and Muslims. — Oxford University Press. — ISBN 978-0-19-877936-0.
  18. ↑ Slee Dr Nicola, D'Costa Professor Gavin Making Nothing Happen: Five Poets Explore Faith and Spirituality. — Ashgate Publishing, Ltd.. — ISBN 9781409455172.

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Д’Коста, Гэвин», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Д’Коста,_Гэвин

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Д’Коста,_Гэвин&oldid=2693957